Welcome to our bilingual Greek & English blog. Here you will learn about Hellenic issues that the Greek school system refused to teach you, and refuses to teach your children or your grand children. Here we promote a love for our motherland and all things Hellenic. A love for Humanity and the World we live in. A love for our Fathers of the Hellenic Nation (our ancient Hellenic philosophers) that bequeathed to us a great Hellenic legacy, one that all Hellenes should be very proud of. There are many posts on many topics and issues of great interest to read in this blog about Hellenism.
If you would like to introduce our blog to your friends, please ask them to google:
Ellinikotita Ellinismos Hellenism Greece
OR
ellinikotita ellinismos hellenism greece
Or visit our new website called:
THE ESSENCE OF HELLENISM
For more information visit:
www.theessenceofhellenism.com
Υπάρχουν πολλές αναρτήσεις για πολλά θέματα μεγάλου ενδιαφέροντος για να διαβάσετε σε
αυτή την ιστοσελίδα για τον Ελληνισμό.
ή
ellinikotita ellinismos hellenism greece
Ή μεταβείτε στον νέο μας ιστότοπο που ονομάζεται:
Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
THE ESSENCE OF HELLENISM
Για περισσότερες πληροφορίες πληκτρολογήστε :
Περί Εθνικισμού & Δημοκρατίας
(με λόγια απλά και κατανοητά)
Ο Εθνικισμός στηρίζεται σε τέσσερεις παραμέτρους:
α) την κοινή καταγωγή
β) την κοινή γλώσσα
γ) την κοινή θρησκεία και
δ) τον κοινό πολιτισμό
οι οποίες παράμετροι οδηγούν το Έθνος σε μία αίσθηση κοινής αποστολής.
Κατ' αυτήν την έννοια ο Εθνικισμός συνεπάγεται τον Σοσιαλισμό εντός των
πλαισίων της Εθνικής κοινότητας, δηλαδή την κοινωνική αλληλεγγύη και την
προσπάθεια βιοτικής και πνευματικής ανελίξεως όλων των μελών του Έθνους.
Υπάρχει σαφής διάκριση ανάμεσα σε Πατριωτισμό κι Εθνικισμό. Ο
πατριωτισμός είναι αγάπη προς την χώρα, προς μία χώρα όμως η οποία έχει
παράδοση και πνευματικότητα. Ο Εθνικισμός δεν είναι αγάπη προς την χώρα αλλά
προς το Έθνος, προς τον φορέα και δημιουργό των παραδόσεων, ανεξαρτήτως του
χώρου εντός του οποίου ασκεί την δράση του. Ο Πατριωτισμός είναι στατικός,
περιωρισμένος εις άμυνα και άρα αδύναμος, ενώ ο Εθνικισμός είναι δυναμικός,
δημιουργικός και επεκτατικός.
Ως προς την μορφή του πολιτεύματος, έχει αποδειχθεί ότι δεν υπάρχει
ιδεώδες πολίτευμα, αλλά η αξία του εξαρτάται κάθε φορά από το ηθικό και
πνευματικό περιεχόμενο κάθε Πολιτείας.
Η Δημοκρατία είναι το πολίτευμα των πολιτικώς ωρίμων λαών. Είναι το
πολίτευμα της υψίστης ευθύνης. Όταν όμως η ωριμότης δεν υπάρχει και η ευθύνη
απολείπει τους ασκούντες την εξουσία, τότε δύναται να μεταβληθεί εις αληθινή
κόλαση και να οδηγήσει τους λαούς στην καταστροφή.
Δημήτριος Βεζανής (1904-1968)
(Καθηγητής Πανεπιστημίου, Πολιτικός Επιστήμονας και Συνταγματολόγος)
Ελληνική απάντηση στον Εθνικισμό
Το παρόν άρθρο αποτελεί μια συλλογή διάφορων κειμένων
εθνικών Ελλήνων για το πρόβλημα της ιδιοποίησης της ελληνικής παράδοσης από τον
εθνικισμό και καλύπτει την περίοδο «1996» έως «2019». Με παρρησία και διαύγεια
οι αρθογράφοι προσφέρουν μια πολυδιάστατη απάντηση σε μία από τις ιδεολογίες
της νεωτερικότητας που καπηλεύεται συστηματικά τον Ελληνισμό και την έννοια του
«έθνους» προκειμένου να δώσει νομιμοποιητικό υπόβαθρο στις θέσεις της. Το
κείμενο συνενώνει διάφορες φωνές και έρχεται ως «απάντηση» στις ιδιοποιητικές
πρακτικές της συγκεκριμένης μορφής του πολιτικού μονοθεϊσμού, καθώς και στις
διάφορες παραλλαγές της («ελληνοχριστιανισμός», αρχαιοκεντρισμός, εψιλονισμός
κ.ο.κ.). Επιπλέον, η παρόν συλλογή ακυρώνει όλους εκείνους που κατηγορούν
χυδαία τον Ελληνισμό, δηλαδή ένα αυτόχθονο έθος, για εθνικισμό ή φασισμό,
αναδεικνύοντας ταυτοχρόνως τις ειδοποιούς διαφορές του Ελληνισμού από τις
νεωτερικές ιδεολογίες της Εσπερίας (συντηριτισμός, φιλελευθερισμός, εθνικισμός,
διεθνισμός), ιδίως στη ρωμαίικη εκδοχή τους. Θέλοντας ή μη, με τη τοποθέτηση
τους οι αρθογράφοι φανερώνουν επίσης την αληθινή θέση της Ελληνικής παράδοσης
απέναντι τόσο στον εθνικισμό όσο και στα τεχνητά νεωτερικά δίπολα που
στοιχειώνουν μέχρι σήμερα την κατ‘ ευφημισμόν «πολιτική» σκηνή. Κάποια από τα
κείμενα εμπεριέχουν αποσπάσματα από ανοιχτές επιστολές, βιβλία και
συνεντεύξεις. Στο τέλος γίνεται πασιφανές κάτι που ήταν ανέκαθεν πασιφανές: ο
εθνικισμός, «ένα σύγχρονο κίνημα» (Εγκυκλοπαίδεια Britannica: nationalism), όχι μόνο δεν
αφορά τον Ελληνισμό, αλλά του είναι εκ φύσεως ξένος. Φυτρώνει όπου απουσιάζει
το αρχέγονο έθος.
«Ο,ΤΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΠΩΘΕΙ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΕΙΠΩΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ
ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΟΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ […].»
Βλάσης Γ. Ρασσιάς
«Έθνος, Εθνισμός, Εθνοκράτος, Εθνικισμός», 2η επαυξημένη
έκδοση, σελ. 87, Ανοιχτή Πόλη, Αθήνα 2006.
......................
Υπάρχει λογικός και πρακτικός εθνικισμός;
Υπάρχει κάτι το κακό στο να είσαι λογικός εθνικιστής;
On
Nationalism & Democracy
(in simple
and understandable words)
Nationalism
is based on four parameters:
a) common
origin
b) common
language
c) common
religion and
d) common
culture
which
parameters lead the Nation to a sense of common mission. In this sense,
Nationalism implies Socialism within the framework of the National community,
that is, social solidarity and the effort for the biotic and spiritual
development of all members of the Nation.
There is a
clear distinction between Patriotism and Nationalism. Patriotism is love for
the country, but for a country that has tradition and spirituality. Nationalism
is not love for the country but for the Nation, for the bearer and creator of
traditions, regardless of the space in which it exercises its action.
Patriotism is static, limited to defense and therefore weak, while Nationalism
is dynamic, creative and expansive.
Regarding
the form of the regime, it has been proven that there is no ideal regime, but
its value depends each time on the moral and spiritual content of each State.
Democracy is
the regime of politically mature peoples. It is the regime of the highest
responsibility. However, when maturity does not exist and responsibility eludes
those exercising power, then it can turn into a true hell and lead the peoples
to destruction.
Dimitrios
Vezanis (1904-1968)
(University
Professor, Political Scientist and Constitutionalist)
Greek
Response to Nationalism
This article
is a collection of various texts by "Ethnikous" Greeks (Greeks of the Indigenous Hellenic Religion) on the problem of the
appropriation of Greek tradition by nationalism and covers the period “1996” to
“2019”. With frankness and clarity, the authors offer a multidimensional
response to one of the ideologies of modernity that systematically exploits
Hellenism and the concept of “nation” in order to provide a legitimizing
foundation for its positions. The text unites various voices and comes as a
“response” to the appropriation practices of this particular form of political
monotheism, as well as its various variations (“Helleno-Christianity”,
ancientcentrism, Epsilonism, etc.). Furthermore, the present collection
nullifies all those who vulgarly accuse Hellenism, that is, an indigenous ethos,
of nationalism or fascism, while simultaneously highlighting the specific
differences between Hellenism and the modern ideologies of Hesperia
(conservatism, liberalism, nationalism, internationalism), especially in their
Roman version. Whether they want to or not, with their position the columnists
also reveal the true position of the Greek tradition vis-à-vis both nationalism
and the artificial modernist bipolarities that haunt the euphemistically
“political” scene to this day. Some of the texts contain excerpts from open
letters, books and interviews. In the end, something that has always been
obvious becomes obvious: nationalism, “a modern movement” (Encyclopedia
Britannica: nationalism), not only does not concern Hellenism, but is
inherently foreign to it. It sprouts where the primordial ethos is absent.
“WHAT HAD TO
BE SAID HAS ALREADY BEEN SAID FROM OUR SIDE AND ALSO AS IT SHOULD […].”
Vlasis G.
Rassias
“Nation,
Nationalism, Nation-State, Nationalism”, 2nd expanded edition, p. 87, Open
City, Athens 2006.
.............................
Is there
such a thing as a sensible and practical nationalism?
Is there
anything wrong in being a sensible nationalist?
"Τί εστί φιλοσοφία." Συνέχεια, 11ο απόσπασμα από παλιό άρθρο μου.
«….Συμπέρασμα: Ορισμός: Φιλοσοφία είναι η επιστήμη η οποία αναζητεί την αλήθεια στον κόσμο. Θέτει υποθέσεις προς επιστημονική γνώση, επιστημονική αλήθεια, και μελετά τα γενικά θέματα, ζητήματα, προβλήματα, του κόσμου, της ζωής και των δημιουργημάτων του ανθρώπου, βάσει αυστηρώς επιστημονικών δεδομένων και επιστημονικών ενδείξεων, με μοναδική μέθοδο την επιστημονική μέθοδο, δηλαδή την παρατήρηση, την καταγραφή των δεδομένων, το πείραμα, το μαθηματικό λογισμό, επεξεργασία δεδομένων με χρήση όλων των γνώσεων των επιστημών, την αναλυτική και συνθετική μέθοδο των επιστημών, την απόδειξη, την επαλήθευση, την διάψευση και τη διερεύνηση.»
* Φυσικός Παν/μίου Θεσσαλονίκης, Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ. Πολυτεχνείου, Διδάκτωρ φιλοσοφίας βαθμού «λίαν καλώς» του Παν/μίου Αθηνών.
"What is philosophy?" Continuation, 11th
excerpt from my old article.
«…. Conclusion: Definition: Philosophy is the
science that seeks truth in the world. It poses hypotheses towards scientific
knowledge, scientific truth, and studies the general themes, issues, problems,
of the world, life and human creations, based on strictly scientific data and
scientific evidence, with a unique method, the scientific method, that is,
observation, recording of data, experiment, mathematical calculation, data
processing using all knowledge of the sciences, the analytical and synthetic
method of the sciences, proof, verification, refutation and investigation.»
* Physicist of the University of Thessaloniki,
Civil Engineer of the National Technical University of Athens, Doctor of
Philosophy with the degree of "very good" of the University of
Athens.
TO BE ABLE TO HAVE VIBRANT HELLENIC COMMUNITIES
HOW TO
OBTAIN POLITICAL POWER AND INFLUENCE
What we Hellenes need to do is to get many thousands of Greek Australians to join both the major parties in each state and all to work together like Jewish Australians do!!
Jewish Australians have many thousands of members in both major political parties in Australia.
Jewish Americans also have many thousands of members in the Democratic Party and in the Republican Party, in this way they serve and protect the interests of their community, the well being of their mother country Israel and they put into practice their love devotion and dedication to the United States of America.
Also thousands of Jewish Greeks with Hellenized names join the political parties of Greece.
The Jews around the world have learned from centuries of experience that to survive and progress they needed to help and support each other. In the last 100 years they have refined this interaction and coordination (to help and support each other) to a new level on the political scene.
For example, in the English-speaking countries like the U.S.A. and Australia 4000 to 6000, 8000 or more Jewish people join the main political parties in each state. This gives them enormous amount of power to have Jewish people attain many key positions in these parties. It also gives them the opportunity to win many preselection positions with many Jewish candidates being able to stand at elections for the House of representatives and the senate.
The vast majority of these Jewish members of political parties are not interested in becoming members of parliament, they are interested in participating in a meaningful way as members of their party and being able to help other Jews to win pre selections so as to become the official candidates of their party and then successfully to become members of parliament etc.
On the other hand, only a very small number of Greeks join the political parties in these countries, usually they are in competition with one another and politically speaking knife each other in the back. What a sad situation we are in compared to the Jewish people around the world. This is something we must change immediately!!
*** In today's
world, compared to the Jewish people, have we Hellenes lost our sense of
direction, our sense of our own existence and being and what we want to
achieve? Do we even care if we continue to exist or to vanish from the face of
the Earth?
TO BE ABLE TO HAVE VIBRANT HELLENIC COMMUNITIES
WE ENCOURAGE ALL GREEKS TO JOIN THE TWO MAJOR POLITICAL PARTIES IN THE COUNTRIES THEY RESIDE IN.
Choose wisely the political party you would like to join.
In Greece, we also encourage all the members of the Indigenous Hellenic Religion to join the two major political parties of Greece.
In politics, nobody gives you anything for free on a platter. You must go out there and get it. You must work hard for what you want. YOU HAVE TO MAKE IT HAPPEN!!
ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ...
ΠΩΣ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΤΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΣΧΥ ΚΑΙ ΕΠΙΡΡΟΗ
Αυτό που πρέπει να κάνουμε εμείς οι Έλληνες είναι να γίνουμε μέλη με πολλές χιλιάδες Ελληνοαυστραλούς να συμμετάσχουν στα δύο μεγάλα πολιτικά κόμματα σε κάθε πολιτεία και όλοι να συνεργάζονται μαζί όπως κάνουν οι Εβραίο Αυστραλοί!!
Οι Εβραίο Αυστραλοί έχουν πολλές χιλιάδες μέλη και στα δύο μεγάλα πολιτικά κόμματα στην Αυστραλία. Οι Εβραίο Αμερικανοί έχουν επίσης πολλές χιλιάδες μέλη στο Δημοκρατικό Κόμμα και στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, με αυτόν τον τρόπο υπηρετούν και προστατεύουν τα συμφέροντα της κοινότητάς τους, την ευημερία της μητέρας πατρίδας τους Ισραήλ και κάνουν πράξη την αγάπη και την αφοσίωσή τους προς των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.
Επίσης χιλιάδες Εβραίο Έλληνες με εξελληνισμένα ονόματα εντάσσονται στα πολιτικά κόμματα της Ελλάδας.
Οι Εβραίοι σε όλο τον κόσμο έχουν μάθει από εμπειρία αιώνων ότι για να επιβιώσουν και να προοδεύσουν έπρεπε να βοηθήσουν και να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον. Τα τελευταία 100 χρόνια έχουν τελειοποιήσει αυτή την αλληλεπίδραση και τον συντονισμό (για να βοηθήσουν και να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον) σε ένα νέο επίπεδο στην πολιτική σκηνή.
Για παράδειγμα, στις αγγλόφωνες χώρες όπως οι ΗΠΑ και η Αυστραλία, 4000 έως 6000, 8000 ή περισσότεροι Εβραίοι εντάσσονται στα κύρια πολιτικά κόμματα σε κάθε πολιτεία. Αυτό τους δίνει τεράστια δύναμη ώστε οι Εβραίοι να κατακτήσουν πολλές βασικές θέσεις σε αυτά τα κόμματα. Τους δίνει επίσης την ευκαιρία να κερδίσουν πολλές εσωκομματικές προεκλογικές αγώνες για θέσεις με πολλούς Εβραίους υποψηφίους να μπορούν να υποβάλουν υποψηφιότητα στις εκλογές για τη Βουλή των Αντιπροσώπων και τη Γερουσία.
Η μεγάλη πλειοψηφία αυτών των Εβραίων μελών των πολιτικών κομμάτων δεν ενδιαφέρεται να γίνουν μέλη του κοινοβουλίου, ενδιαφέρονται να συμμετέχουν με ουσιαστικό τρόπο ως μέλη του κόμματος τους και να μπορούν να βοηθήσουν άλλους Εβραίους να κερδίσουν εσωκομματικές προεκλογικές αγώνες ώστε να γίνουν οι επίσημοι υποψηφίοι και μετά επιτυχιμένα μέλη του κοινοβουλίου.
Από την άλλη πλευρά, μόνο ένας πολύ μικρός αριθμός Ελλήνων εντάσσεται στα πολιτικά κόμματα σε αυτές τις χώρες, συνήθως ανταγωνίζονται μεταξύ τους και πολιτικά μαχαιρώνουν ο ένας τον άλλον στην πλάτη. Σε τι θλιβερή κατάσταση πραγμάτων βρισκόμαστε σε σύγκριση με τον εβραϊκό λαό σε όλο τον κόσμο.
*** Στον σημερινό κόσμο, σε σύγκριση με τον Εβραϊκό λαό,
έχουμε χάσει εμείς οι Έλληνες την αίσθηση της κατεύθυνσης, την αίσθηση της
ίδιας μας της ύπαρξης μας και τι θέλουμε να πετύχουμε; Μας ενδιαφέρει καν αν
συνεχίσουμε να υπάρχουμε ή αν εξαφανιστουμε
από το προσώπου της Γης;
ΕΝΘΑΡΡΥΝΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΕΝΤΑΧΘΟΥΝ ΣΤΑ ΔΥΟ ΜΕΓΑΛΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΜΕΝΟΥΝ.
Επιλέξτε με σύνεση το πολιτικό κόμμα στο οποίο θα θέλατε να γίνετε μέλος.
Στην Ελλάδα, ενθαρρύνουμε επίσης όλα τα μέλη της Αυτόχθονης Ελληνικής Θρησκείας να ενταχθούν στα δύο μεγάλα πολιτικά κόμματα της Ελλάδας.
Στην πολιτική κανείς δεν σου δίνει
τίποτα δωρεάν σε μια πιατέλα. Πρέπει να πας εκεί έξω και να το πάρεις αυτό που θέλεις. Πρέπει
να δουλέψεις σκληρά για αυτό που θέλεις. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΕΣΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ!!
ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΝΑ ΣΕΒΟΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ Ή ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ
ΤΟΥΣ ΥΠΟΝΟΜΕΎΣΟΥΜΕ ;
Αν κάποιος Έλληνας θέλει να κοροϊδέψει, να
βλάψει την καλή υπόσταση του Ελληνισμού και την ελληνική φιλοσοφική ουσία των
Ελλήνων προγόνων μας, μπορεί να βρει κάποια ελαττώματα σε κάποια από τα αρχαία
ελληνικά μας γραπτά που θα του το επιτρέψουν.
Από την άλλη, αν κάποιος Έλληνας επιθυμεί να
κάνει το καλό, να προάγει την καλή υπόσταση των προγόνων μας, τον ελληνισμό και
την ελληνική φιλοσοφική μας ουσία, μπορεί να βρει πολλά υπέροχα αρχαία ελληνικά
συγγράμματα που θα του το επιτρέψουν.
Κανένας λαός δεν είναι τέλειος. Ένας λαός
που προσπαθεί να αμφισβητήσει, να κάνει ανακαλύψεις για να φιλοσοφήσει και να
συνεισφέρει θετικά στην ανθρωπότητα, είναι βέβαιο ότι θα κάνει κάποια λάθη.
Επομένως η ομορφιά σε έναν τέτοιο λαό είναι η προσπάθεια, το ταξίδι και το
θάρος - κουράγιο που τους κάνει ξεχωριστούς και όχι η λεγόμενη 100% πιθανότητα
τελειότητας.
Αυτοί ήταν οι αρχαίοι Έλληνες προπάτορες και
πρόγονοί μας που μας έδωσαν και ακόμα μας κάνουν πολύ περήφανους. Τους
οφείλουμε ένα τεράστιο χρέος ευγνωμοσύνης.
Μπορούμε να κάνουμε επιλογές για το αν
θέλουμε να τους υπονομεύσουμε ή αν θέλουμε να τους δείξουμε την αγάπη μας, τον
σεβασμό και την αναγνώρισή μας, αυτό εξαρτάται από εμάς.
DO WE WISH
TO RESPECT OUR ANCESTORS OR DO WE WISH TO UNDERMINE THEM?
If
any Hellene wishes to mock, to do harm to the good standing of Hellenism and
the Hellenic philosophical essence of our Hellenic ancestors they can find some
flaws in some of our ancient Hellenic writings that will allow them to do so.
On
the other hand if any Hellene wishes to do good , to promote the good standing
of our ancestors, to Hellenism and our Hellenic philosophical essence they can
find many wonderful ancient Hellenic writings that will allow them to do so.
No
people are perfect. A people that strives to question, to make discoveries to
philosophize and to make a positive contribution to mankind is bound to make
some mistakes. Therefore, the beauty in such a people is the effort, the
journey and the courage they exert that makes them special not the so called
100% chance of perfection.
These
were our ancient Hellenic forefathers and ancestors that gave us and still give
us much pride. We owe them a huge debt of gratitude.
We
can make choices in whether we want to undermine them or whether we want to
show them our love, our respect and recognition, this is up to us.
Γυναίκα Εγώ
Η ελληνική φυλή, γεννήθηκε.. ευνοημένη με μια
γλώσσα ευηχη, γεμάτη μουσικότητα.
(Οράτιος)
Η αγγλική γλώσσα, έχει 490.000 λέξεις, εκ των
οποίων, 41.615 είναι.. ελληνικες(βιβλίο Γκίνες)
Η Ελληνική και η Κινεζικη ίσως και η Εβραϊκή είναι οι μόνες
γλώσσες με συνεχή, ζώσα παρουσία, απ τους ίδιους λαούς και στον.. ίδιο τόπο,
εδώ και 4000 χρόνια.
Η γλώσσα μου, έχει λέξεις που.. δεν μπορούν
να.. μεταφραστούν σ άλλες, όπως.. άμιλλα, θαλπωρή.. φιλότιμο.
Στην γλώσσα μου, ξεχωρίζει η ζωή από τον βίο,
η αγάπη απ τον έρωτα, το ατύχημα απ το δυστύχημα, το συμφέρον απ το ενδιαφέρον.
Η ίδια η γλώσσα μου, με οδηγεί.. πως να γράφω
σωστά, να μιλώ σωστά, να διακρίνω τις διαφορές, να.. γίνομαι... σωστός... αν(ω)
θρω(σκω) πος!
Ίσως γι
αυτό, σταμάτησαν να.. διδάσκονται οι νέοι την ελληνική τους... κληρονομιά!
Γιατί... είναι.. το Φως!
Είναι η γλώσσα που... έδωσε στον άνθρωπο την δύναμη να...
ΣΤΑΘΕΊ ΣΤΑ ΠΌΔΙΑ ΤΟΥ!
Αυτή είναι η γλώσσα μου, η τιμή μου, η περιουσία μου και η κληρονομιά των
παιδιών μου!
.........................................
I am Woman
The Greek race was born. favoured with a
language that is resonant, full of musicality.
(Horace)
The English language has 490,000 words, of
which 41,615 are... Greek (Guinness Book)
Greek and Chinese or maybe also Hebrew are the only languages with a continuous, living presence,
from the same people and in the... same place, for 4000 years.
My language has words that... cannot... be
translated into others, such as.. emilia, warmth... philotimo etc.
In my language, life is distinguished from
life, love from love, accident from accident, interest from interest.
My own language, guides me... how to write
correctly, to speak correctly, to distinguish differences, to... become...
correct...
Maybe that's why, young people stopped
being...taught their Greek... heritage!
Because... it is... the Light!
It is the language that... gave man the
power to...
STAND ON HIS FEET!
This is my language, my honour, my property
and the heritage of my children!
George
Lathyris
Envy is a vile and
unforgivable passion,
the bloodless murder of the
pure Divine element...
ANASTASIOS LAZAROS
The wise person is not
afraid to congratulate, because he understands that someone else's success does
not subtract from, but adds to, the collective experience of human struggle.
A smart person, when hearing
the story of someone who has succeeded, shows appreciation and respect, draws
inspiration, analyzes the steps that led to success, and offers support.
On
the contrary, the fool feels jealous, tries to downplay success, looks for
excuses and remains passive.
The difference lies in the attitude towards the success of others, with the
smart one seeing opportunities for learning and development, while the other,
on the contrary, focuses on the negatives.
Someone's reaction to another's success can reveal a lot about their
personality and mindset. Let's take a look at how different people might react
in this situation:
The
balanced or mature Human.
Will show appreciation and respect for the effort and success of the other.
They will draw inspiration from the story of someone successful and use it as
motivation to pursue their own goals.
They will analyze the steps that led to success and think about how they can
apply similar strategies to their own life.
They will be supportive and offer congratulations, acknowledging the
difficulties the other person may have faced along the way.
The
Complex or Immature Person.
Jealousy and Envy: May feel jealous or envious, focusing on negative emotions
instead of seeing the success of a stranger (or even a friend) as something
positive.
Negative Criticism: May try to downplay the other person's success, considering
it to be accidental or not really deserved.
Excuse Seeking: Instead of acknowledging the efforts, will look for excuses to
explain the other person's success, such as "he was lucky" or
"he had the right connections."
Passivity
and Inaction: He will focus on doing nothing to change his own situation,
believing that circumstances are uncontrollable and that success is not
possible for him.
The difference lies in the approach and attitude one chooses towards the
success of others. The smart person sees opportunities for learning and
development, while the other focuses on negative emotions and excuses.
The
feeling of envy dominates, and instead of looking for lessons, it is consumed
by negative thoughts and attempts to diminish the value of the other.
"He was lucky," "he had acquaintances"—such phrases become
his defense, an attempt to maintain his own immobility in a world that is
moving.
Jealousy imprisons him, and instead of mobilizing, he remains passive, trapped
in a stagnation that he considers fate.
The
difference between the two lies not simply in intelligence, but in attitude
towards life.
The wise man sees the success of others as a beacon, while the immature man
sees it as a shadow that haunts him.
The success of others is a challenge to examine our own position: will we see
it as a map towards self-improvement or as a mirror of our fears?
Our
philosophy towards the successes of others ultimately becomes our philosophy
about life itself.
Do we choose to walk the path of understanding, inspiration and evolution or
remain stuck in bitterness and inaction?
The choice, as always, is ours.
Γιώργος Λαθύρης
Ποταπὸ καὶ ἀνομολόγητο πάθος ὁ Φθόνος,
τοῦ ἁγνοῦ Θεϊκοῦ στοιχείου ἀναίμακτος Φόνος...
Anastasiadis Lazaros
Ο σοφός δεν φοβάται να συγχαρεί, γιατί
κατανοεί ότι η επιτυχία κάποιου άλλου, δεν αφαιρεί, αλλά προσθέτει στη
συλλογική εμπειρία του ανθρώπινου αγώνα.
Ο έξυπνος άνθρωπος, όταν ακούει την ιστορία
κάποιου που πέτυχε, δείχνει εκτίμηση και σεβασμό, αντλεί έμπνευση, αναλύει τα
βήματα που οδήγησαν στην επιτυχία και προσφέρει υποστήριξη.
Αντίθετα, ο βλάκας νιώθει ζήλια, προσπαθεί
να υποβαθμίσει την επιτυχία, αναζητά δικαιολογίες και παραμένει παθητικός.
Η διαφορά έγκειται στη στάση απέναντι στην
επιτυχία των άλλων, με τον έξυπνο να βλέπει ευκαιρίες μάθησης και εξέλιξης, ενώ
ο άλλος, αντίθετα, επικεντρώνεται στα αρνητικά.
Η αντίδραση κάποιου στην επιτυχία ενός άλλου
μπορεί να αποκαλύψει πολλά για την προσωπικότητά του και τη νοοτροπία του. Ας
δούμε πώς μπορεί να αντιδράσουν διαφορετικά άτομα σε αυτή την περίπτωση:
Ο ισορροπημένος ή ώριμος Άνθρωπος.
Θα δείξει εκτίμηση και σεβασμό για την
προσπάθεια και την επιτυχία του άλλου.
Θα αντλήσει έμπνευση από την ιστορία κάποιου
επιτυχημένου και θα τη χρησιμοποιήσει ως κίνητρο για να επιδιώξει τους δικούς
του στόχους.
Θα αναλύσει τα βήματα που οδήγησαν στην
επιτυχία και θα σκεφτεί πώς μπορεί να εφαρμόσει παρόμοιες στρατηγικές στη δική
του ζωή.
Θα είναι υποστηρικτικός και θα προσφέρει
συγχαρητήρια, αναγνωρίζοντας τις δυσκολίες που μπορεί να αντιμετώπισε ο άλλος
στη διαδρομή του.
Ο κομπλεξικός ή ανώριμος Άνθρωπος.
Ζήλια και Φθόνος: Μπορεί να νιώσει ζήλια ή
φθόνο, επικεντρώνοντας στα αρνητικά συναισθήματα αντί να δει την επιτυχία ενός
ξένου (ή ακόμη και φίλου) ως κάτι θετικό.
Αρνητική Κριτική: Μπορεί να προσπαθήσει να
υποβαθμίσει την επιτυχία του άλλου, θεωρώντας ότι ήταν τυχαία ή ότι δεν άξιζε
πραγματικά.
Αναζήτηση Δικαιολογιών: Αντί να αναγνωρίσει
τις προσπάθειες, θα ψάξει δικαιολογίες για να εξηγήσει την επιτυχία του άλλου,
όπως "ήταν τυχερός" ή "είχε τις σωστές γνωριμίες".
Παθητικότητα και Απραξία: Θα επικεντρωθεί
στο να μην κάνει τίποτα για να αλλάξει τη δική του κατάσταση, πιστεύοντας ότι
οι συνθήκες είναι ανεξέλεγκτες και ότι η επιτυχία δεν είναι εφικτή για τον ίδιο.
Η διαφορά λοιπόν έγκειται στην προσέγγιση
και τη στάση που επιλέγει κανείς απέναντι στην επιτυχία των άλλων. Ο έξυπνος
άνθρωπος βλέπει ευκαιρίες για μάθηση και εξέλιξη, ενώ ο άλλος επικεντρώνεται σε
αρνητικά συναισθήματα και δικαιολογίες.
Το αίσθημα του φθόνου κυριαρχεί, και αντί να
ψάξει για διδάγματα, αναλώνεται σε αρνητικές σκέψεις και προσπάθειες να μειώσει
την αξία του άλλου.
"Ήταν τυχερός", "είχε
γνωριμίες"—τέτοιες φράσεις γίνονται η άμυνά του, μια προσπάθεια να
διατηρήσει τη δική του ακινησία σε έναν κόσμο που κινείται.
Η ζήλια τον φυλακίζει, και αντί να
κινητοποιηθεί, παραμένει παθητικός, εγκλωβισμένος σε μια στασιμότητα που θεωρεί
μοίρα.
Η διαφορά ανάμεσα στους δύο δεν έγκειται
απλώς στην ευφυΐα, αλλά στη στάση απέναντι στη ζωή.
Ο σοφός βλέπει την επιτυχία των άλλων σαν
έναν φάρο, ενώ ο ανώριμος σαν σκιά που τον καταδιώκει.
Η επιτυχία των άλλων είναι μια πρόκληση για
να εξετάσουμε τη δική μας θέση: θα την δούμε σαν έναν χάρτη προς την
αυτοβελτίωση ή σαν έναν καθρέφτη των φόβων μας;
Η φιλοσοφία μας απέναντι στις επιτυχίες των
άλλων γίνεται τελικά η φιλοσοφία μας για την ίδια τη ζωή.
Επιλέγουμε να βαδίσουμε το δρόμο της
κατανόησης, της έμπνευσης και της εξέλιξης ή να μείνουμε καθηλωμένοι στην
πικρία και την απραξία;
Η επιλογή, όπως πάντα, είναι δική μας.
ΕΠΑΝΕΛΛΉΝΙΣΗ σημαίνει ΑΦΥΠΝΙΣΗ και επιστροφή στις
Ελληνικές αρχές και αξιές μας...
Οι διώξεις στη σύγχρονη Ελλάδα κατά της αυτόχθονης Ελληνικής Θρησκείας και των οπαδών της είναι παντού, σε κάθε πτυχή της πολιτικής και κοινωνικής ζωής.
RE
HELLENIΖΑΤΙΟΝ means AWAKENING and a return to our Hellenic principles and
values...
Persecution in
modern Greece against the Indigenous Hellenic Religion and its followers is
everywhere, in every facet of political and society life.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η
ΑΡΕΤΗ ;;;
https://www.youtube.com/watch?v=_06ZEXLxOqw
CELEBRATION
OF THE FAMILY
The 25th of
December should be declared as the celebration of the family by us from the
Indigenous Hellenic Religion. Promoting long held traditional family virtues
and values, promoting and celebrating the unity within the family, the love and
the respect for each member of the family...
This could
be done with a family get together, with a family luncheon or a family evening
dinner...or maybe with a BBQ.
Long
live the family
Happy family day!!
ΓΙΟΡΤΉ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑΣ
Η 25η Δεκεμβρίου θα πρέπει να ανακηρυχθεί ως η γιορτή της οικογένειας
από εμάς από την Αυτόχθονη Ελληνική Θρησκεία. Προώθηση παραδοσιακών
οικογενειακών αρετών και αξιών, προαγωγή και εορτασμός της ενότητας μέσα στην
οικογένεια, την αγάπη και του σεβασμού για κάθε μέλος της οικογένειας.
Αυτό θα μπορούσε να γίνει με μια οικογενειακή συνάντηση με μεσημεριανό
γεύμα ή ένα βραδινό δείπνο....ίσως ακόμα και με ένα μπάρμπεκιου.
Ζήτω η οικογένεια
Καλή οικογενειακή μέρα!!
Understanding
the meaning of the cosmic order and the complete adaptation of man to it is the
only path to the acquisition of real and complete happiness. The acquisition of
this happiness is safe and certain, because it depends on us alone and arises
from our inner Being; and our understanding and adaptation to the cosmic order,
this alone is able to create this happiness in our soul, and to promote it to
the greatest possible limit of its intensity.
The perfect harmonization of our feelings, thoughts and actions with the cosmic order creates in man perfection, that is, the best state that he can have, that is, what we have called virtue. Without virtue, taken in this sense, there can indeed be no happiness.
A. ANDRIANOPOULOS
MAN AND LIFE
Published by IDEOTHEATRON 2003
First edition 1950
.........................................
Ἡ κατανόησις τῆς σημασίας τῆς κοσμικῆς τάξεως καί ἡ πλήρης προσαρμογή τοῦ ἀνθρώπου πρός αὐτήν, εἶναι ἡ μοναδική ὁδός πρός ἀπόκτησιν τῆς πραγματικῆς καί πλήρους εὐτυχίας. Ἡ ἀπόκτησις τῆς εὐτυχίας αὐτῆς εἶναι ἀσφαλής καί βεβαία, διότι ἐξαρτᾶται ἀπό ἡμᾶς καί μόνον καί προκύπτει ἀπό τό ἐσωτερικόν Εἶναι μας· ἡ κατοινόησις δέ καί ἡ προσαρμογή ἡμῶν πρός τήν κοσμικήν τάξιν, αὐτή καί μόνη εἶναι δυνατόν νά δημιουργήση εἰς τήν ψυχήν μας τήν εὐτυχίαν αὐτήν, καί νά τήν προωθήση εἰς τό μέγιστον δυνατόν ὅριον τῆς ἐντάσεώς της.
Ἡ τελεία ἐναρμόνισις τῶν συναισθημάτων, τῶν σκέψεων καί τῶν πράξεών μας πρός τήν κοσμικήν τάξιν, δημιουργεῖ εἰς τόν ἄνθρωπον τήν τελειότητα, τήν ἀρίστην δηλαδή κατάστασιν τήν ὁποῖαν δύναται νά ἔχη, τοὐτέστιν ὅ,τι ὠνομάσαμεν ἀρετήν. Χωρίς τήν ἀρετήν, ὑπ’ αὐτήν τήν ἔννοιαν λαμβανομένην, πράγματι δέν δύναται νά ὑπάρχη εὐτυχία.
Α. ΑΝΔΡΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΖΩΗ
Εκδ. ΙΔΕΟΘΕΑΤΡΟΝ 2003
Α΄ ἔκδοσις
1950
Περί
Οικιακή Λατρεία...Religious practice in the home...
A very
short post that aims to give courage and support to all the Greek men and Greek
women of the Indigenous Hellenic Religion wherever they may reside.
As we know
many Hellenes in Greece and around the world do not have access and the
opportunity to come into contact with a Hellenic religious organization or a
religious community group of our Indigenous Hellenic Religion.
In ancient
Greece we had the opportunity to practice our religious obligations within the
home, what was then known as the "Οικιακή Λατρεία", this I believe
can be revived again and it can play a crucial role in helping our people to
practice their religious obligations irrespective of their circumstances, where
they live and reside.
On Google
one can find out more about this tradition.
However I
would like to say that it would be great if we had a small publication, a small
booklet, a manual that could explain to us in easy to understand language all
the necessary details required to put this into practice.
[ I would
also like to point out that as we know the aim and purpose in our Hellenic
religious tradition is to try to resemble our Gods who in our Hellenic theology
are considered to be perfect, as best as we can in our daily lives. This means
that we must at all times do our best to reach the highest level of virtue in
everything we do on a daily basis.]
THIS HERE
HAS GREAT IMPORTANCE AND VALUE
Therefore, whether we have the opportunity to visit or do not visit a religious temple and
fulfil our religious obligations or do not fulfil our religious obligations in
the surrounds of a religious community, we can fulfil our religious duties and obligations and also obtain a tremendous sense of
satisfaction at all times by achieving the above goals mentioned within the
paragraph with brackets.
*** Our
vision is to restore the Hellenic religious tradition and by extension the
Hellenic worldview and concept and way of life to the position it deserves,
namely as a fully recognized and functional spiritual path.
................................................
Περί Οικιακή Λατρεία...
Μια πολύ σύντομη ανάρτηση που σκοπό έχει να δώσει κουράγιο και στήριξη
σε όλους τους Ελληνες και Ελληνίδες της Αυτόχθονης Ελληνικής Θρησκείας όπου κι
αν κατοικούν.
Όπως γνωρίζουμε πολλοί Έλληνες στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο δεν
έχουν πρόσβαση και δυνατότητα να έρθουν σε επαφή με μια Ελληνική θρησκευτική
οργάνωση ή μια θρησκευτική κοινότητα της Αυτόχθονης Ελληνικής Θρησκείας μας.
Στην αρχαία Ελλάδα είχαμε την ευκαιρία να ασκήσουμε τις θρησκευτικές μας
υποχρεώσεις μέσα στο σπίτι, αυτό που τότε ήταν γνωστό ως «Οικιακή Λατρεία»,
αυτό πιστεύω ότι μπορούμε να τοαναβιώσουμε ξανά και μπορεί να παίξει
καθοριστικό ρόλο στο να βοηθήσουμε τους ανθρώπους μας να ασκήσουν τις
θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις τους, δηλαδή πού
ζουν και διαμένουν.
Στο Google μπορεί κανείς να μάθει περισσότερα για αυτήν την
παράδοση.
Ωστόσο, θα ήθελα να πω ότι θα ήταν υπέροχο να είχαμε μια μικρή έκδοση,
ένα μικρό φυλλάδιο, ένα εγχειρίδιο που θα μπορούσε να μας εξηγήσει σε γλώσσα
κατανοητή όλες τις απαραίτητες λεπτομέρειες που απαιτούνται για να το κάνουμε
πράξη.
[ Θα ήθελα επίσης να επισημάνω ότι ως γνωστόν σκοπός μας στην Ελληνική
θρησκευτική μας παράδοση είναι να προσπαθήσουμε να μοιάσουμε τους Θεούς μας που
στην Ελληνική μας θεολογία θεωρούνται τέλειοι, όσο καλύτερα μπορούμε στην
καθημερινότητά μας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει ανά πάσα στιγμή να κάνουμε το
καλύτερο δυνατό για να φτάσουμε στο υψηλότερο επίπεδο της αρετής σε ό,τι
κάνουμε σε καθημερινή βάση.]
ΑΥΤΌ ΕΔΩ ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΑΞΙΑ
Επομένως, είτε έχουμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε είτε όχι έναν θρησκευτικό ναό και να εκπληρώσουμε τις θρησκευτικές μας υποχρεώσεις ή να μην εκπληρώσουμε τις θρησκευτικές μας υποχρεώσεις στο περιβάλλον μιας θρησκευτικής κοινότητας, μπορούμε να εκπληρώσουμε τα θρησκευτικά μας καθήκοντα και υποχρεώσεις και επίσης να αποκτήσουμε τεράστια αίσθηση της ικανοποίησης ανά πάσα στιγμή με την επίτευξη των παραπάνω στόχων που αναφέρονται στην παράγραφο με παρένθεση.
*** Όραμά μας είναι η επαναφορά της Ελληνικής θρησκευτικής παράδοσης και
κατ' επέκταση της ελληνικής κοσμοθεάσεως και τρόπου ζωής στην θέση που της
αξίζει, δηλαδή ως ένα πλήρως αναγνωρισμένο και λειτουργικό πνευματικό μονοπάτι.
Η λέξη ταπεινότητα δεν χρησιμοποιούνταν στην αρχαία
Ελλάδα ποτέ με θετικό πρόσημο.
Ταπεινό έλεγαν αυτόν που έχανε στην μάχη και τους
αποτυχημένους στην ζωή γιατί ετυμολογικά η λέξη ταπείνωση σημαίνει εξαθλίωση
και υποβάθμιση του εαυτού σου.
Το ετυμολογικό λεξικό Liddell & Scott δεν δίνει θετικό πρόσημο σε αυτήν την
λέξη μας λέει ότι σημαίνει:
τᾰπεινός,
λέγεται για ανάστημα ή μέγεθος, χαμηλός, κοντός, λέγεται για κατάσταση
ανθρώπων, ταπεινός, υπάκουος, πειθήνιος, λέγεται για χαμηλή θέση, ποταπός στην
καταγωγή, άθλιος, πρόστυχος, μικρός, φτωχός, αδύνατος, ταπεινῶς πράττειν, βρίσκομαι σε άσχημη οικονομική
κατάσταση, λέγεται για τη διάθεση του ανθρώπου, ταπεινωμένος, άθυμος,
θλιμμένος, με ηθική σημασία, εν μέρει αρνητικά, άθλιος, αγενής, ποταπός,
πρόστυχος, ανάξιος λόγου, χαμηλής υποστάθμης, λέγεται για ύφος, χαμηλό, φτωχό.
Μόνο στην καινή διαθήκη δίνουν θετικό πρόσημο σε αυτήν
την λέξη γιατί για να εδραιωθεί ο
χριστιανισμός έπρεπε να υποδουλώσει το πνεύμα και τον νου των ανθρώπων, και
έτσι ταύτισαν αυτόν τον άθλιο χαρακτηρισμό με τις αρετές.
Η ταπεινότητα είναι έλλειψη, όπως και η αλαζονεία είναι
υπερβολή, η αρετή του θάρρους και της τόλμης λέγεται ανδρεία και της εγκράτειας
σωφροσύνη.
Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ενάρετος.
The word
humility was never used in ancient Greece with a positive connotation.
Humble was
the word for someone who lost in battle and those who failed in life because
etymologically the word humility means impoverishment and degradation of
oneself.
The Liddell
& Scott etymological dictionary does not give a positive sign to this word,
it tells us that it means:
humble, said
of stature or size, low, short, said of the condition of people, humble,
obedient, docile, said of low position, despicable in origin, miserable, vile,
small, poor, weak, humbly acting, I am in a bad financial situation, said of
the mood of the person, humiliated, disheartened, sad, with a moral meaning,
partly negatively, miserable, rude, despicable, vile, unworthy of speech, of
low substandard, said of style, low, poor.
Only in the
New Testament do they give a positive sign to this word because in order for
Christianity to be established, it had to enslave the spirit and mind of
people, and thus they identified this miserable characterization with virtues.
Humility is
a deficiency, just as arrogance is an excess, the virtue of courage and
boldness is called valor and temperance is called sobriety.
A humble
person cannot be virtuous.
Τα σύγχρονα ελληνόπουλα αποκτούν ελληνική παιδεία και
αγωγή;
Ναι ή όχι;
Καί γιατί λέμε ναί ή όχι;
Do modern
Hellenic children acquire a Hellenic education and upbringing?
Yes, or no?
And why do
we say yes or no?
In our
Hellenic "Cosmos - Universal conception" living a life of virtue on a
daily basis in everything we do is everything to us. Doing our best to resemble
the Gods, who in our Hellenic theology are considered to be perfect is the
pinnacle aim for us.
Being virtuous people is our prime concern,
not a so called salvation.
We accept as a Universal Law that everything
that is born will eventually die when it has fulfilled its circle in life.
In our Hellenic theology we also believe
that our souls are immortal. We believe that they keep on reincarnating in many
newborn lives. With the aim of trying to reach a higher level of virtue each
time. When they eventually reach this high level they no longer reincarnate and
they are taken in the embrace of the Gods.
Not in the Christian concept of after death
people supposedly undergoes a judgement and are either rewarded a place in a
supposed heavenly paradise or they are condemned to an ever burning Hell to
suffer.
* In human terms we do not know what really
happens after death. However many people say that the after death theories
expressed in the various religions in the world have been invented to give
people hope and comfort.
*** As a consequence we Hellenes do not need
a Jesus (Savior) figure with an army of supposed saints and miracle workers.
*** Our Christian friends however accuse our
Gods of handing out punishment and suffering to these souls who are forced to
keep on reincarnating many times in their new lives.
Our answer to our friends is that the Gods
in these circumstances do not punish nor do they cause the suffering of these
souls. This delay and many reincarnations occur because these reincarnated new
lives have not made enough effort to better themselves, to reach a form of
perfection - τελείοτητα and a higher level of virtue.
Στην Ελληνική μας «Κόσμο - Συμπαντική αντίληψη » το να
ζούμε μια ζωή της αρετής σε καθημερινή βάση σε ό,τι κάνουμε είναι το παν για
εμάς. Το να κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να μοιάσουμε με τους Θεούς, που
στην Ελληνική μας θεολογία θεωρούνται τέλειοι, είναι ο κορυφαίος στόχος για
εμάς.
Το να είμαστε ενάρετοι άνθρωποι είναι το
πρωταρχικό μας μέλημα, όχι η λεγόμενη σωτηρία.
Αποδεχόμαστε ως Συμπαντικό Νόμο ότι ό,τι
γεννιέται θα πεθάνει τελικά όταν έχει εκπληρώσει τον κύκλο του στη ζωή.
Στην Ελληνική μας θεολογία πιστεύουμε επίσης
ότι οι ψυχές μας είναι αθάνατες. Πιστεύουμε ότι συνεχίζουν να μετενσαρκώνονται
σε πολλές νεογέννητες ζωές. Με στόχο να προσπαθούν να φτάσουν κάθε φορά σε ένα
υψηλότερο επίπεδο της αρετής. Όταν τελικά φτάσουν σε αυτό το υψηλό επίπεδο, δεν
μετενσαρκώνονται πλέον και οδηγούνται στην αγκαλιά των Θεών.
Όχι στη χριστιανική αντίληψη ότι οι άνθρωποι
μετά θάνατον υποτίθεται ότι υποβάλλονται σε μια κρίση και είτε ανταμείβονται
για μια θέση σε έναν υποτιθέμενο ουράνιο παράδεισο είτε είναι καταδικασμένοι σε
μια διαρκώς φλεγόμενη Κόλαση για να υποφέρουν.
* Με ανθρώπινους όρους δεν ξέρουμε τι
πραγματικά συμβαίνει μετά τον θάνατο. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι λένε ότι οι
θεωρίες μετά το θάνατο που εκφράζονται στις διάφορες θρησκείες στον κόσμο έχουν
εφευρεθεί για να δώσουν στους ανθρώπους ελπίδα και παρηγοριά.
*** Κατά συνέπεια, εμείς οι Έλληνες δεν
χρειαζόμαστε μια φιγούρα τύπου Χριστού (σωτήρα) με ένα στρατό υποτιθέμενων
αγίων και θαυματουργών.
*** Ωστόσο, οι Χριστιανοί φίλοι μας
κατηγορούν τους Θεούς μας ότι μοιράζουν τιμωρίες και κάνουν αυτές τις ψυχές που
αναγκάζονται να συνεχίσουν να μετενσαρκώνονται πολλές φορές στη νέα τους ζωή να
υποφέρουν.
Η απάντησή μας στους φίλους μας είναι ότι οι
Θεοί σε αυτές τις συνθήκες δεν τιμωρούν ούτε προκαλούν βάσανα σε αυτές τις
ψυχές. Αυτή η καθυστέρηση και πολλές μετενσαρκώσεις συμβαίνουν επειδή αυτές οι
μετενσαρκωμένες νέες ζωές δεν έχουν κάνει αρκετή προσπάθεια για να βελτιώσουν
τον εαυτό τους, να φτάσουν σε μια μορφή τελειότητας και υψηλότερο επίπεδο της
αρετής.
Δώδεκα ευχές για κάθε νέο έτος...Είθε να έχουμε όλοι μας!
ΔΙΑΣ: Την δύναμη του νου
ΗΡΑ: Την δύναμη της ψυχής
ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ: Την δύναμη των αγνών συναισθημάτων
ΑΠΟΛΛΩΝ: Την δύναμη του πνευματικού φωτός
ΑΘΗΝΑ: Την δύναμη της σοφίας
ΑΦΡΟΔΙΤΗ: Την δύναμη του κάλλους και του έρωτα
ΑΡΗΣ: Την δύναμη της μαχητικότητας
ΕΡΜΗΣ: Την δύναμη του λόγου
ΑΡΤΕΜΙΣ: Την δύναμη της αφύπνισης
ΔΗΜΗΤΡΑ: Την δύναμη της γονιμότητας και του πλούτου
ΕΣΤΙΑ: Την δύναμη της εσωτερικής φλόγας
ΗΦΑΙΣΤΟΣ: Την δύναμη της τέχνης και της εφεύρεσης
Twelve
wishes for every new year...May we all have them!
ZEUS: The
power of the mind
HERA: The
power of the soul
POSEIDON:
The power of pure emotions
APOLLO: The
power of spiritual light
ATHENA: The
power of wisdom
APHRODITE:
The power of beauty and love
ARIS: The
power of fighting spirit
HERMES: The
power of speech
ARTEMIS: The
power of awakening
DEMETRA: The
power of fertility and wealth
ESTIA: The
power of the inner flame
HEPHAESTUS:
The power of art and invention
Were people,
better people before the supposed coming of Jesus Christ or are they now better
people after his supposed appearance?
If the
answer is NO, WHY?
If the
answer is YES, WHY AND HOW?
Do we now
have a better society in Greece?
Are we as
Greeks in the Hellenic Diaspora better people, do we have better Hellenic
communities and societies?
...............................
Οι άνθρωποι ήταν καλύτεροι άνθρωποι πριν από την
υποτιθέμενη έλευση του Ιησού Χριστού ή τώρα είναι καλύτεροι άνθρωποι μετά την
υποτιθέμενη εμφάνισή του;
Εάν η απάντηση είναι ΟΧΙ, ΓΙΑΤΙ;
Εάν η απάντηση είναι ΝΑΙ, ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΠΩΣ;
Έχουμε τώρα μια καλύτερη κοινωνία στην Ελλάδα;
Είμαστε ως Έλληνες στην Ελληνική Διασπορά καλύτεροι άνθρωποι, έχουμε καλύτερες ελληνικές κοινότητες και κοινωνίες;
..................................
I would say
that the ancient Greeks had a very sophisticated and a high level of
civilization. Was it perfect? No, it was not perfect!! However, we did not have
a huge illicit drug problem.
Were there
thieves, yes there were!!
Were there
corrupt people, yes there were!!
Were there
murderers, yes there were etc. etc.
So, in
reality not a great deal has changed!!
However, it
also proves beyond any doubt that Jesus was a huge failure!!!!
That the
Christian Church is also a huge and total failure in its supposed mission of
creating a better people, in creating better societies!!!!
Has the
Christian Church succeeded in making people a little silly and superstitious? YES,
IT CERTAINLY HAS!!
..........................
Θα έλεγα ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν έναν πολύ εκλεπτυσμένο και υψηλού
επιπέδου πολιτισμού. Ήταν τέλειο; Όχι δεν ήταν τέλειο!! Ωστόσο, δεν είχαμε
τεράστιο πρόβλημα παράνομων ναρκωτικών.
Υπήρχαν κλέφτες, ναι υπήρχαν!!
Υπήρχαν διεφθαρμένοι άνθρωποι, ναι υπήρχαν!!
Υπήρχαν δολοφόνοι, ναι υπήρχαν κ.λπ. κ.λπ.
Οπότε στην πραγματικότητα δεν έχουν αλλάξει και πολύ τα πράγματα!!
Ωστόσο, αποδεικνύει επίσης πέρα από κάθε αμφιβολία ότι ο Χριστός ήταν
μια τεράστια αποτυχία!!!!
Ότι και η Χριστιανική Εκκλησία είναι μια τεράστια άθλια αποτυχία στη
δημιουργία καλύτερων ανθρώπων, στη δημιουργία ενός καλύτερου κόσμο και
κοινωνιών κτλ. !!!!
'Έχει καταφέρει η Χριστιανική Εκκλησία να κάνει τους ανθρώπους λίγο
ανόητους και δεισιδαίμονες; ΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΤΟ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ!!
.....................................
The Revelation of John....
A wretched, sick text, full of hatred for life.
There is nothing healthy or praiseworthy in this text that feeds on fear and
destruction.
It is an ode to the absolute annihilation of the
human spirit, where violence and punishment are worshipped as the highest
ideals.
Instead of praising the power of life, it calls for
its total destruction.
The Revelation is nothing but a tool of
intimidation, a symbol of human decadence that surrenders to cowardice and
terror, awaiting the end with anguish and hoping for a divine punishment.
It is the ultimate betrayal of life, a disgusting,
degenerate fantasy of death.
.........................
Η Αποκάλυψη
του Ιωάννη....... The Revelation of John
Ένα άθλιο, αρρωστημένο κείμενο, γεμάτο μίσος για τη ζωή. Δεν υπάρχει
τίποτα υγιές ή αξιέπαινο σε αυτό το κείμενο που τρέφεται από τον φόβο και την
καταστροφή.
Είναι μια ωδή στην απόλυτη εξάλειψη του ανθρώπινου πνεύματος, όπου η βία
και η τιμωρία λατρεύονται ως ύψιστα ιδανικά.
Αντί να υμνεί τη δύναμη της ζωής, καλεί στην ολοκληρωτική καταστροφή
της.
Η Αποκάλυψη δεν είναι παρά ένα εργαλείο εκφοβισμού, ένα σύμβολο της
ανθρώπινης παρακμής που παραδίνεται στη δειλία και τον τρόμο, αναμένοντας το
τέλος με αγωνία και ελπίζοντας σε μια θεϊκή τιμωρία.
Είναι η απόλυτη προδοσία της ζωής, μια αηδιαστική, εκφυλισμένη
φαντασίωση θανάτου.
Canonization
Canonization
is the height of human spiritual weakness. To believe that there are people
with "divine" powers shows a desperate lack of critical thinking.
The recent
canonization of Paisios is a typical example of this weakness. A man who
claimed to have prophecies and communications with animals, etc. is now
presented as divine. And yet, logic indicates that such fantasies have no basis
in reality.
You have to
be at an extremely low spiritual level to accept that a man, because he
practiced asceticism or uttered a couple of "prophecies", deserves to
be worshipped as a saint.
The very
concept of canonization is a cheap construct, designed to exploit the
gullibility and manipulate those who are unable to face reality.
Instead of
elevating the spirit, such beliefs sink it even further into a religious
delusion.
......................................
Η Αγιοποίηση
Η αγιοποίηση είναι το αποκορύφωμα της ανθρώπινης
πνευματικής αδυναμίας. Το να πιστεύεις ότι υπάρχουν άνθρωποι με
"θεϊκές" δυνάμεις δείχνει απελπιστική έλλειψη κριτικής σκέψης.
Η πρόσφατη αγιοποίηση του Παΐσιου είναι χαρακτηριστικό
παράδειγμα αυτής της αδυναμίας. Ένας άνθρωπος που ισχυριζόταν ότι είχε
προφητείες και επικοινωνίες με ζώα κτλ. παρουσιάζεται τώρα ως θεϊκός. Και όμως,
η λογική υποδεικνύει ότι τέτοιες φαντασιώσεις δεν έχουν καμία πραγματική βάση.
Πρέπει να είσαι σε εξαιρετικά χαμηλό πνευματικό επίπεδο
για να αποδεχτείς ότι ένας άνθρωπος, επειδή ασκήτευσε ή είπε δύο
"προφητείες", αξίζει να λατρεύεται ως άγιος.
Η ίδια η έννοια της αγιοποίησης είναι μια φτηνή
κατασκευή, σχεδιασμένη να εκμεταλλεύεται την ευπιστία και να χειραγωγεί όσους
αδυνατούν να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα.
Αντί να υψώνουν το πνεύμα, τέτοια πιστεύω το βυθίζουν
ακόμα περισσότερο σε μια θρησκευτική αυταπάτη.
HELLENIC
WORLDVIEW, HELLENIC UNIVERSE - COSMOS CONCEPTION = INDIGENOUS HELLENIC RELIGION
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΗ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΑΝΤΙΛΗΨΗ = ΑΥΤΟΧΘΩΝ
ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΘΡΗΣΚΕΊΑ
Ελληνισμός και Χριστιανισμός δεν πάνε μαζί και τα παρακάτω αναθέματα το
αποδεικνύουν.
Οι αναθεματισμοί της Κυριακής της Ορθοδοξίας καταδεικνύουν τη θεολογική
απόρριψη των αρχαίων ελληνικών φιλοσοφικών ιδεών από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ακολουθούν οι επτά κύριοι αναθεματισμοί:
1. Πρώτος Αναθεματισμός:
«Σε όσους εισάγουν δόγματα των Ελλήνων φιλοσόφων στην Ορθόδοξη Εκκλησία
και υποστηρίζουν διαφορετικές απόψεις για την ανθρώπινη ψυχή, τον ουρανό και τη
γη, τρεις φορές ανάθεμα».
2. Δεύτερος Αναθεματισμός:
«Σε όσους ασπάζονται τις διδασκαλίες των Ελλήνων και δεν τις σπουδάζουν
μόνο για μόρφωση, αλλά τις πιστεύουν ως αληθινές και τις διδάσκουν, τρεις φορές
ανάθεμα».
3. Τρίτος Αναθεματισμός:
«Σε όσους δέχονται τις πλατωνικές ιδέες και πιστεύουν ότι η ύλη είναι
αυθύπαρκτη και δημιουργείται από αυτές τις ιδέες, τρεις φορές ανάθεμα».
4. Τέταρτος Αναθεματισμός:
«Σε όσους διδάσκουν ότι η ύλη είναι αυθύπαρκτη και δεν δημιουργήθηκε από
τον Θεό, και διαστρεβλώνουν την έννοια της δημιουργίας και της ελεύθερης
βούλησης, τρεις φορές ανάθεμα».
5. Πέμπτος Αναθεματισμός:
«Σε όσους εισάγουν τις διδασκαλίες των Ελλήνων για την ψυχή και την ύλη
στην Εκκλησία και αμφισβητούν τις χριστιανικές διδασκαλίες, τρεις φορές
ανάθεμα».
6. Έκτος Αναθεματισμός:
«Σε όσους προτιμούν την “σοφία" των Ελλήνων φιλοσόφων και
ακολουθούν τις διδασκαλίες τους, όπως τη μετεμψύχωση των ψυχών, τρεις φορές
ανάθεμα».
7. Έβδομος Αναθεματισμός:
«Σε όσους θεωρούν ότι οι διδασκαλίες των Ελλήνων φιλοσόφων είναι
ανώτερες από τις χριστιανικές διδασκαλίες και τις προωθούν, τρεις φορές
ανάθεμα».
Αυτοί οι αναθεματισμοί καταδεικνύουν το χάσμα μεταξύ του ελληνισμού και
του χριστιανισμού, εστιάζοντας σε βασικές φιλοσοφικές και θεολογικές διαφορές.
Ο
ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ
Hellenism
and Christianity do not go together and the following anathemas prove it.
The
anathemas on the Sunday of Orthodoxy,
demonstrate the theological rejection of ancient Greek philosophical
ideas by the Orthodox Church. The seven main anathemas follow:
1. First Anathematism:
“To those
who introduce the doctrines of Greek philosophers into the Orthodox Church and
support different views on the human soul, heaven and earth, three times
anathema”.
2. Second Anathematism:
“To those
who embrace the teachings of the Greeks and do not study them only for
education, but believe them as true and teach them, three times anathema”.
3. Third Anathematism:
“To those
who accept Platonic ideas and believe that matter is self-existent and is
created from these ideas, three times anathema”.
4. Fourth Anathematism:
“To those
who teach that matter is self-existent and was not created by God, and who
distort the concept of creation and free will, three times anathema.”
5. Fifth Anathematism:
“To those
who introduce the teachings of the Greeks about the soul and matter into the
Church and question the Christian teachings, three times anathema.”
6. Sixth Anathematism:
"To
those who prefer the "wisdom" of the Greek philosophers and follow
their teachings, such as the transmigration of souls, thrice anathema."
7. Seventh Anathematism:
"To
those who consider the teachings of the Greek philosophers to be superior to
Christian teachings and promote them, thrice anathema."
These
anathemas demonstrate the gap between Hellenism and Christianity, focusing on
basic philosophical and theological differences.
JEWISH
CHRISTIANITY IS NOT HELLENISM
“How
Christianity has destroyed the words of the Greeks!
The Logos,
the eternal logical principle that gave meaning to the universe, became a
religious silence, an instrument in the hands of a god who demands blind
obedience.
The angel, a
simple messenger, became a symbol of metaphysical menace, carrying the burden
of salvation and damnation.
Love, full
of passion and human energy, was reduced to cold selflessness, a virtue that
promotes self-sacrifice and submission.
The spirit,
which for the Greeks was the vital force, became merely the shadow of man,
bound to the trinity and cut off from his individual power.
Even the
mysteries, which once highlighted initiation into truth, are now empty
ceremonies, subordinate to religious authority.
The man who
once sought truth is now a prisoner of a god who denies him life itself."
«Πώς ο χριστιανισμός κατέστρεψε τις λέξεις των Ελλήνων!
Ο Λόγος, η αιώνια λογική αρχή που έδινε νόημα στο σύμπαν,
έγινε μια θρησκευτική σιωπή, ένα όργανο στα χέρια ενός θεού που απαιτεί τυφλή
υπακοή.
Ο άγγελος, απλός αγγελιοφόρος, έγινε σύμβολο μεταφυσικής
απειλής, φέρνοντας το βάρος της σωτηρίας και της καταδίκης.
Η αγάπη, γεμάτη πάθος και ανθρώπινη ενέργεια, υποβιβάστηκε σε ψυχρή ανιδιοτέλεια, μια αρετή που προωθεί την αυτοθυσία και την υποταγή.
Το πνεύμα, που για τους Έλληνες ήταν η ζωτική δύναμη,
έγινε απλώς η σκιά του ανθρώπου, δεμένο στην τριάδα και αποκομμένο από την
ατομική του ισχύ.
Ακόμα και τα μυστήρια, που κάποτε αναδείκνυαν τη μύηση
στην αλήθεια, τώρα είναι τελετές κενές, υποταγμένες στη θρησκευτική εξουσία.
Ο άνθρωπος που κάποτε αναζητούσε την αλήθεια, τώρα είναι
δέσμιος ενός θεού που του αρνείται την ίδια τη ζωή.»
Christianity achieved its rapid spread because it targeted the lower social classes, where ignorance, criminality, and insignificance prevailed.
90% of its audience were illiterate, thieves, murderers, and people without any social or spiritual value.
This religion elevated incompetence to virtue and offered the worthless the illusion that they could catch up with the capable.
Instead of
encouraging individual improvement and knowledge, it proposed the leveling of
everything, making the masses feel that they had value simply because they were
weak.
Ο Χριστιανισμός πέτυχε τη ραγδαία εξάπλωσή του επειδή
στόχευσε στα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα, εκεί όπου κυριαρχούσε η αμάθεια, η
εγκληματικότητα και η ασημαντότητα.
Το 90% του κοινού του ήταν αμόρφωτοι, κλέφτες, δολοφόνοι
και άνθρωποι χωρίς καμία κοινωνική ή πνευματική αξία.
Η θρησκεία αυτή ανέδειξε την ανικανότητα σε αρετή και
προσέφερε στους άχρηστους την ψευδαίσθηση ότι μπορούν να φτάσουν τους ικανούς.
Αντί να ενθαρρύνει την ατομική βελτίωση και τη γνώση,
πρότεινε την ισοπέδωση των πάντων, κάνοντας τη μάζα να αισθάνεται πως έχει αξία
απλά και μόνο επειδή είναι αδύναμη.
The Gospel
of Matthew
The Gospel
of Matthew is an insidious form of spiritual slavery, promoting submission and
inaction.
The teaching
of forgiveness and love for the enemy hides cowardice, justifying weakness and
non-reaction.
The promise
of an afterlife paradise is nothing more than a ruse to keep man afraid and
dependent on a lie.
Instead of
encouraging progress and strength, the Gospel rejects the life and nature of
man, cultivating slavish obedience to a non-existent God.
It is a
chain that keeps man bound, unable to live freely and recognize his own worth.
Christianity,
through the words of Matthew, remains the enemy of freedom and human
superiority.
Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο
Το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο είναι μια ύπουλη μορφή
πνευματικής σκλαβιάς, προωθώντας την υποταγή και αδράνεια.
Η διδασκαλία της συγχώρεσης και της αγάπης για τον εχθρό
κρύβει τη δειλία, δικαιολογώντας την αδυναμία και τη μη αντίδραση.
Η υπόσχεση για έναν μετά θάνατον παράδεισο δεν είναι παρά
ένα τέχνασμα για να κρατήσει τον άνθρωπο φοβισμένο και εξαρτημένο από ένα ψέμα.
Αντί να ενθαρρύνει την πρόοδο και τη δύναμη, το Ευαγγέλιο
απορρίπτει τη ζωή και τη φύση του ανθρώπου, καλλιεργώντας τη δουλική υπακοή σε
έναν ανύπαρκτο Θεό.
Είναι μια αλυσίδα που κρατά τον άνθρωπο δέσμιο, ανίκανο
να ζήσει ελεύθερα και να αναγνωρίσει τη δική του αξία.
Ο Χριστιανισμός, μέσα από τα λόγια του Ματθαίου,
παραμένει εχθρός της ελευθερίας και της ανθρώπινης υπεροχής.
If any
religion coerces you to follow its teachings with fear, then it is not a
religious organization but a terrorist organization...
Αν κάποια θρησκεία σε εξαναγκάζει να ακολουθείς τις διδασκαλίες της με
τον φόβο, τότε δεν είναι θρησκευτική αλλά τρομοκρατική οργάνωση...
The Gospel
of Mark
The Gospel
of Mark is a text that imposes slavish obedience and the denial of reason.
With absurd
narratives and miracles, it tries to keep man bound by fear and guilt,
surrendering his life to a non-existent god.
The
imaginary stories of healings and miracles are presented as divine
interventions, while they have absolutely no basis in reality.
As in other
gospels, believers try to dress up this nonsense with symbolism, avoiding
facing the truth of deception.
This Gospel
reinforces weakness, suppresses human strength and critical thinking, keeping
humanity subjugated to a false god.
Therefore, it is quite clear that a Hellene who's mind and brain is chained and under the captivity of this foreign Christian religion cannot possibly have an independent intellectual and sovereign capacity to think constructively for his own wellbeing.
Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο
Το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο είναι ένα κείμενο που επιβάλλει
τη δουλική υπακοή και την άρνηση της λογικής.
Με παράλογες αφηγήσεις και θαύματα, προσπαθεί να κρατήσει
τον άνθρωπο δέσμιο του φόβου και της ενοχής, παραδίδοντας τη ζωή του σε έναν
ανύπαρκτο θεό.
Οι φανταστικές ιστορίες θεραπειών και θαυμάτων
παρουσιάζονται ως θεϊκές παρεμβάσεις, ενώ δεν έχουν καμία απολύτως βάση στην
πραγματικότητα.
Όπως και σε άλλα ευαγγέλια, οι πιστοί προσπαθούν να
ντύσουν τις ανοησίες με συμβολισμούς, αποφεύγοντας να αντιμετωπίσουν την
αλήθεια της παραπλάνησης.
Το Ευαγγέλιο αυτό ενισχύει την αδυναμία, καταπιέζει την
ανθρώπινη δύναμη και την κριτική σκέψη, κρατώντας την ανθρωπότητα υποταγμένη σε
έναν ψεύτικο θεό.
Είναι λοιπόν ξεκάθαρο ότι ένας Έλληνας που έχει το μυαλό
και τον εγκέφαλο του αλυσοδεμένο και υπό την αιχμαλωσία αυτής της ξένης
χριστιανικής θρησκείας δεν μπορεί να έχει μια ανεξάρτητη διανοούμενη και κυρίαρχη ικανότητα
να σκέφτεται εποικοδομητικά για τη δική του ευημερία.
WE OURSELVES ARE THE WORST ENEMIES OF HELLENISM
It seems
that in the English-speaking countries around the world where many Greeks have
migrated to in the last 100 years, maintaining the Greek language from one
generation to the other is becoming ever more difficult.
In many
instances this is because of mixed marriages with non-Greeks.
However, in
most cases it is because many grandparents and parents tend to speak to their grandchildren
and children in the English language. Also, many relatives and friends tend to
speak amongst themselves in the presence of Greek children only in the English
language.
How is it
then possible to pass on our beautiful Greek language to the following
generations?
When we
ourselves are the worst enemies of our Hellenic language!!
When we
ourselves are the worst enemies of Hellenism!!
ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Φαίνεται ότι στις αγγλόφωνες χώρες σε όλο τον κόσμο όπου
έχουν μεταναστεύσει πολλοί Έλληνες τα τελευταία 100 χρόνια, η διατήρηση της
ελληνικής γλώσσας από γενιά σε γενιά γίνεται όλο και πιο δύσκολη.
Σε πολλές περιπτώσεις αυτό οφείλεται σε μεικτούς γάμους
με μη Έλληνες.
Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις είναι επειδή πολλοί
γιαγιάδες και γονείς τείνουν να μιλούν στα εγγόνια και τα παιδιά τους στην
αγγλική γλώσσα. Επίσης πολλοί συγγενείς και φίλοι τείνουν να μιλούν μεταξύ τους
παρουσία ελληνόπουλων μόνο στην αγγλική γλώσσα.
Πώς γίνεται τότε να μεταλαμπαδεύσουμε την όμορφη ελληνική
μας γλώσσα στις επόμενες γενιές;
Όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε οι χειρότεροι εχθροί της
Ελληνικής μας γλώσσας!!
Όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε οι χειρότεροι εχθροί του
Ελληνισμού!!
