ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ

«”Εν δέ τω προνάω τά εν Δελφοΐς γεγραμμένα, εστίν ωφελήματα ανθρώποις».
Παυσανίας «Φωκικά»

Οι αρχαίοι Έλληνες ιερείς δεν έδιναν συμβουλές ούτε άκουγαν τις
εξομολογήσεις των πιστών, αλλά ασχολούνταν μόνο με την τέλεση των θυσιών
και των άλλων ιεροτελεστιών. Η ηθική εκπαίδευση και καθοδήγηση των
πολιτών ξεκινούσε μεν από τους παιδαγωγούς και παιδοτρίβες της νεαρής
ηλικίας, αλλά συνεχιζόταν αργότερα στα μαντεία, τα οποία, εκτός από τις
χρησμοδοτήσεις τους για τα μελλούμενα και τις θελήσεις των θεών, έδιναν και
ένα πλήθος ηθικών παραγγελμάτων και προτροπών συμβουλευτικού
χαρακτήρα για τα προβλήματα της καθημερινής ζωής. Περίoπτη θέση, βέβαια,
κατείχε σε όλα αυτά το διάσημο σε όλο τον κόσμο Μαντείο των Δελφών, του
οποίου τα ομώνυμα ηθικά παραγγέλματα είχαν καταγραφεί στους τοίχους του
προνάου του Ναού του Απόλλωνος, στο υπέρθυρο ή σε ακόμα σε διάφορες
στήλες που είχαν τοποθετηθεί περιμετρικά στις πλευρές του ναού. Στο αέτωμα
του ναού δέσποζαν τα τρία σπουδαιότερα Δελφικά Παραγγέλματα, τα οποία
εύκολα μπορούσε να διακρίνει ο πλησιάζων επισκέπτης:

* Κάτω αριστερά το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ (να γνωρίσεις τον εαυτό σου).

* Κάτω δεξιά το ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ (να κάνεις τα πάντα με μέτρο,
αποφεύγοντας την υπερβολή).

* Ανάμεσά τους, στη κορυφή, το περίφημο «ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ Ε» (ή ΕΙ), για το
οποίο ο ιερέας των Δελφών Πλούταρχος έγραψε ολόκληρη πραγματεία («Περί
του εν Δελφοΐς Ε»), προσπαθώντας να ερμηνεύσει την απωλεσθείσα σημασία
του.

Στο βιβλίο του αυτό προτείνει διάφορες πιθανές ερμηνείες, μέσα από τις
απόψεις των ομιλητών στους διαλόγους του. Μερικοί απ’ αυτούς το συνδέουν
ερμηνευτικά ή αριθμολογικά με τον ίδιο το θεό Απόλλωνα ή ευρύτερα με τον
Πυθαγόρειο Αριθμό, την πρώτη και απόλυτη αιτία των πάντων. Μια άλλη
άποψη είναι ότι το ΕΙ έχει την έννοια του «εάν» ή ευχολογικά – παρακλητικά
του «είθε». Ένας άλλος ομιλητής υποστηρίζει, με τη ίδια έννοια του «εάν», ότι
το «ΕΙ» προτείνεται από το θεό Απόλλωνα στους φιλοσοφούντες, διότι
«κανένα πράγμα δεν υπάρχει χωρίς αιτία και κανένας συλλογισμός χωρίς μία
λογική υπόθεση». Μια τελευταία άποψη, του Αμμωνίου, υποστηρίζει ότι το
Δελφικό «Ε» δε δηλώνει κανένα αριθμό, καμιά τάξη, σύνδεσμο ή ελλείπον
μόριο μιας λέξης, αλλά είναι μια προσαγόρευση και προσφώνηση του θεού
προς τον πλησιάζοντα επισκέπτη. Ο θεός χαιρετά τον επισκέπτη
αποτεινόμενος προς αυτόν με το «Γνώθι σαυτόν» και ο επισκέπτης απαντά με
το «ΕΙ» (Είσαι, Υπάρχεις), αναγνωρίζοντας την ύπαρξή του και «Είσαι Ένας»
(ΕΙ ΕΝ), διότι είναι ο Α-ΠΟΛΛΙΝ, αυτός δηλαδή που δεν είναι για τους
πολλούς.

Κατά την άποψή μας όλες αυτές οι ερμηνείες είναι ελλειμματικές και το «Ε» ή
«ΕΙ» θα πρέπει να αποτελεί και αυτό ένα ηθικό Παράγγελμα, όπως και τα δυο
άλλα εκατέρωθέν του, ή τουλάχιστον να τα συνοψίζει και ολοκληρώνει σε μια
αρμονική ισορροπούσα τριάδα. Με την απλή, άμεση ερμηνεία του σαν «Είσαι»
ή «Υπάρχεις» θα μπορούσε να σημαίνει ότι ΕΙΣΑΙ ή ΥΠΑΡΧΕΙΣ μόνον όταν
έχεις γνωρίσει πλήρως τον εαυτό σου και δρας ακολουθώντας τη «Μέση Οδό»
του μέτρου και της αρμονίας. Μια άλλη «αριθμητική» ερμηνεία του «Ε» θα
μπορούσε να προέρχεται από την ίδια τη μορφή του, η οποία αποτελείται από
τρία οριζόντια (όμοια) ευθύγραμμα τμήματα κι ένα τέταρτο κάθετο που τα
ενοποιεί, δημιουργώντας έτσι μαζί την ιερή Πυθαγόρεια Τετρακτίνα, η οποία
αποτελεί επίσης με αυτό τον τρόπο τη σύνθεση και ολοκλήρωση του «Γνώθι
σαυτόν» και του «Μηδέν ‘άγαν», έκαστο παράγγελμα των οποίων υποκρύπτει
επίσης μέσα του τη μεσότητα ή ισορροπία μιας δυάδας άκρων: Της άγνοιας και
δοκησισοφίας από τη μια μεριά και της έλλειψης και υπερβολής από την άλλη.

Τα Δελφικά Παραγγέλματα, που θεωρούνταν αρχικά σαν προτροπές και
«λόγοι» του ίδιου του θεού Απόλλωνα, αποδόθηκαν αργότερα στους
περίφημους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας (Θαλή το Μιλήσιο, Πιττακό το
Μυτιληναίο, Βίαντα τον Πρηνέα, Σόλωνα τον Αθηναίο, Κλεόβουλο το Ρόδιο,
Περίανδρο τον Κορίνθιο και Χίλωνα το Λακεδαιμόνιο). Το Μαντείο των
Δελφών έπαιξε γενικά έναν περισπούδαστο ρόλο στην ηθική εκπαίδευση του
ελληνικού γένους με βάση τα πρότυπα του Λόγου (Σοφίας ή Αυτογνωσίας), του
Μέτρου και του Ρυθμού, με άλλα λόγια του Κάλλους της Απολλώνειας
διδασκαλίας, η οποία συνοψίζεται στα τρία προαναφερθέντα μέγιστα
αποφθέγματα-παραγγέλματα του ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ ΕΙ, του ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και
του ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ.

ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΣΕ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ ΕΛΛΗΝΑ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ, ΙΔΑΝΙΚΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ, ΓΝΩΣΕΙΣ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΑΡΕΤΕΣ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΑ, ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ, ΕΝΕΡΓΕΙΑ, ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΟΜΟΡΦΙΕΣ ΤΗΣ, ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ, ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ!

ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟΥ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΟΥΝ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΙΩΣΟΥΝ, ΝΑ ΑΓΓΙΞΟΥΝ, ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ..

ΟΣΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ, ΘΩΡΑΚΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΡΡΩΣΤΑΙΝΟΥΝ ΟΥΤΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΟΥΤΕ ΣΩΜΑΤΙΚΑ, ΔΙΟΤΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ, ΤΡΟΠΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΥΓΙΕΙΝΗΣ ΖΩΗΣ!

Γενικότερα, τα Δελφικά παραγγέλματα είναι λιτές αποφθεγματικές εκφράσεις, δύο έως πέντε λέξεων, μεστές σοφίας, με συμβουλευτικό και προτρεπτικό χαρακτήρα που επιτάσσουν την αρετή και δημιουργούν από μόνα τους, συνολικά, μια πλήρη ηθική διδασκαλία.

*** Τα Δελφικά Παραγγελματα μας καθοδηγούν ως προς το πώς να ζήσουμε μια ζωή της αρετής. Ελληνικό Αξιακό Σύστημα ζωής για όλους τους Έλληνες της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας.

1. ΕΠΟΥ ΘΕΩ. Να ακολουθούμε τον θεό.
2. ΘΕΟΥΣ ΣΕΒΟΥ. Να σεβόμαστε τους θεούς.
3. ΓΟΝΕΙΣ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε τους γονείς μας.
4. ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε τους μεγαλύτερους.
5. ΙΚΕΤΑΣ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε αυτούς που μας ικετεύουν.
6. ΣΕΑΥΤΟΝ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε τον εαυτό μας.
7. ΦΟΝΟΥ ΑΠΕΧΟΥ. Να μη φονεύουμε.
8. ΟΡΚΩ ΜΗ ΧΡΩ. Να μην ορκιζόμαστε.
9. ΟΥΣ ΤΡΕΦΕΙΣ, ΑΓΑΠΑ. Να αγαπάμε αυτούς που τρέφουμε.
10. ΕΣΤΙΑΝ ΤΙΜΑ. Να τιμάμε το σπίτι μας.
11. ΓΑΜΟΥΣ ΚΡΑΤΕΙ. Να σεβόμαστε τον γάμο μας.
12. ΓΑΜΕΙΝ ΜΕΛΛΟΝ ΚΑΙΡΟΝ ΓΝΩΘΙ. Να παντρευόμαστε την
κατάλληλη στιγμή.
13. ΕΞ ΕΥΓΕΝΩΝ ΓΕΝΝΑ. Να προσπαθούμε να συγγενεύσουμε με καλούς
ανθρώπους.
14. Ο ΜΕΛΛΕΙΣ ΔΟΣ. Να δίνουμε φροντίδα (αγάπη) σε όσους νοιαζόμαστε.
15. ΗΤΤΩ ΥΠΕΡ ΔΙΚΑΙΟΥ. Να μαχόμαστε για το δίκαιο , το καλό, το σωστό,
το χρήσιμο.
16. ΦΡΟΝΕΙ ΘΝΗΤΑ. Να σκεφτόμαστε όπως αρμόζει σε θνητούς (όχι ως
θεοί).
17. ΕΥ ΠΑΣΧΕ ΘΝΗΤΟΣ. Να υπομένουμε ότι συμβεί ως θνητοί.
18. ΑΡΧΕ ΣΕΑΥΤΟΥ. Να κυριαρχούμε (επιβαλλόμαστε) του εαυτού μας
(αυτοπειθαρχία).
19. ΘΥΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ. Να συγκρατούμε τον θυμό μας.
20. ΟΜΙΛΕΙ ΠΡΑΩΣ. Να ομιλούμε με πραότητα.
21. ΗΔΟΝΗΣ ΚΡΑΤΕΙΝ. Να είμαστε εγκρατείς.
22. ΓΛΩΤΤΑΝ ΙΣΧΕ. Nα συγκρατούμε τη γλώσσα μας.
23. ΓΛΥΤΤΗΣ ΑΡΧΕ. Να κυριαρχούμε στη γλώσσα μας.
24. ΜΗ ΘΡΑΣΥΝΟΥ. Να μην είμαστε θρασείς.
25. ΑΡΡΗΤΑ ΜΗ ΛΕΓΕ. Να μην αποκαλύπτουμε μυστικά.
26. ΛΕΓΕ ΕΙΔΩΣ. Να λέμε ό,τι γνωρίζουμε.
27. ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ. Να ελέγχουμε ό,τι βλέπουμε.
28. ΠΙΝΩΝ ΑΡΜΟΖΕΣ. Όταν πίνουμε, να είμαστε συγκρατημένοι.
29. ΑΚΟΥΣΑΣ ΝΟΕΙ. Να κατανοούμε αφού ακούσουμε (να
αντιλαμβανόμαστε με τα μάτια του νου).
30. ΦΡΟΝΗΣΙΝ ΑΣΚΕΙ. Να καλλιεργούμε τη σκέψη, νου, μυαλό…
31. ΜΕΛΕΤΕΙ ΤΟ ΠΑΝ. Να μελετάμε τα πάντα.
32. ΒΟΥΛΕΥΟΥ ΧΡΟΝΩ. Να σκεπτόμαστε τα χρήσιμα.
33. ΓΝΟΥΣ ΠΡΑΤΤΕ. Να πράττουμε με επίγνωση.
34. ΠΑΣΙ ΔΙΑΛΕΓΟΥ. Να συνδιαλεγόμαστε με όλους.
35. ΑΚΟΥΕ ΠΑΝΤΑ. Να ακούμε τα πάντα.
36. ΑΚΟΥΩΝ ΟΡΑ. Όταν ακούμε, βλέπουμε.
37. ΔΟΞΑΝ ΔΙΩΚΕ. Να επιδιώκουμε τη δόξα ή να γνωρίζουμε και άλλες
γνώμες.
38. ΔΟΞΑΝ ΜΗ ΛΕΙΠΕ. Να μην υποτιμούμε τη δόξα.
39. ΚΑΛΟΝ ΤΟ ΛΕΓΕ. Να λέμε το ορθό, το δίκαιο, την αλήθεια.
40. ΕΥΛΟΓΕΙ ΠΑΝΤΑΣ. Να λέμε καλά λόγια για όλους.
41. ΟΣΙΑ ΚΡΙΝΕ. Να κρίνουμε με αγιότητα.
42. ΕΥΓΕΝΕΙΑΝ ΑΣΚΕΙ. Να είμαστε ευγενείς ή να έχουμε ευγενική ψυχή.
43. ΦΙΛΟΦΡΟΝΕΙ ΠΑΣΙΝ. Να αγαπάμε τους πάντες (ανθρώπους) και τα
πάντα.
44. ΕΥΠΡΟΣΗΓΟΡΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να είμαστε ευπροσήγοροι (παρηγορητικοί).
45. ΕΥΦΗΜΟΣ ΙΣΘΙ. Να έχουμε καλή φήμη.
46. ΕΥΦΗΜΙΑΝ ΑΣΚΕΙ. Να χρησιμοποιούμε την καλή μας φήμη.
47. ΦΥΛΑΚΗΝ ΠΡΟΣΕΧΕ. Να είμαστε σε εγρήγορση.
48. ΟΜΟΙΟΙΣ ΧΡΩ. Να συναναστρεφόμαστε με τους ομοίους μας.
49. ΟΡΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. Να προνοούμε για το μέλλον.
50. ΥΒΡΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μη βρίζουμε, να μισούμε την ύβρη.
51. ΕΥΧΟΥ ΔΥΝΑΤΑ. Να ευχόμαστε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας
(αληθινά).
52. ΧΡΗΣΜΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΕ. Να εκτιμούμε τους χρησμούς.
53. ΦΙΛΟΙΣ ΒΟΗΘΕΙ. Να βοηθάμε τους φίλους.
54. ΦΙΛΙΑΝ ΑΓΑΠΑ. Να αγαπάμε τη φιλία.
55. ΦΙΛΟΙΣ ΕΥΝΟΕΙ. Να ευνοούμε (βοηθάμε) τους φίλους.
56. ΦΙΛΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να διαφυλάττουμε τη φιλία.
57. ΦΙΛΩ ΧΑΡΙΖΟΥ. Να είμαστε πάντα διαθέσιμοι στους φίλους μας (ή σε
αυτούς που αγαπάμε).
58. ΝΕΩΤΕΡΟΝ ΔΙΔΑΣΚΕ. Να διδάσκεις τους νεότερους.
59. ΥΙΟΥΣ ΠΑΙΔΕΥΕ. Να εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας.
60. ΣΟΦΙΑΝ ΖΗΤΕΙ. Να αναζητούμε τη σοφία ή να είμαστε φιλομαθείς (φίλοι
της σοφίας).
61. ΜΑΝΘΑΝΩΝ ΜΗ ΚΑΜΝΕ. Να μην κουραζόμαστε να μαθαίνουμε.
62. ΓΝΩΘΙ ΜΑΘΩΝ. Να γνωρίζουμε αφού μάθουμε.
63. ΣΟΦΟΙΣ ΧΡΩ. Να συναναστρεφόμαστε με σοφούς ή να χρησιμοποιούμε
τη σοφία τους.
64. ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να γίνουμε φιλόσοφοι.
65. ΣΑΥΤΟΝ ΙΣΘΙ. Να μη χάνουμε τον εαυτό μας.
66. ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ. Να γνωρίζουμε τον εαυτό μας (πρώτα).
67. ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΝΤΕΧΟΥ. Να προσηλωνόμαστε στην εκπαίδευσή μας και
να υπομένουμε τις δυσκολίες της.
68. ΗΘΟΣ ΔΟΚΙΜΑΖΕ. Να επιδοκιμάζεις το ήθος.
69. ΤΕΧΝΗ ΧΡΩ. Να ασκούμε ή να χρησιμοποιούμε την τέχνη.
70. ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ ΤΙΜΑ. Να εκτιμούμε τις ευεργεσίες που μας γίνονται.
71. ΑΓΑΘΟΥΣ ΤΙΜΑ. Να τιμούμε τους αγαθούς (τις καλές πράξεις των
άλλων).
72. ΕΠΑΙΝΕΙ ΑΡΕΤΗΝ. Να επαινούμε την αρετή (ή τον ενάρετο).
73. ΤΥΧΗΝ ΝΟΜΙΖΕ. Να έχουμε κατά νου το τυχαίο που θα συμβεί
(πρόληψη).
74. ΤΥΧΗ ΜΗ ΠΙΣΤΕΥΕ. Να μην πιστεύουμε στην τύχη (στα τυχερά
παιχνίδια) ή να μη γινόμαστε τυχοδιώκτες.
75. ΤΥΧΗΝ ΣΤΕΡΓΕ. Να αποδεχόμαστε τα μοιραία γεγονότα-ατυχίες της
ζωής μας.
76. ΕΓΓΥΗΝ ΦΕΥΓΕ. Να αποφεύγουμε να εγγυόμαστε για κάποιον ή για
κάτι.
77. ΧΑΡΙΝ ΕΚΤΕΛΕΙ. Να κάνουμε χάρες.
78. ΕΥΤΥΧΙΑΝ ΕΥΧΟΥ. Να ευχόμαστε ευτυχία.
79. ΟΝΕΙΔΟΣ ΕΧΘΑΙΡΕ. Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό.
80. ΥΒΡΙΝ ΑΜΥΝΟΥ. Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη.
81. ΛΕΓΕ ΠΡΑΤΤΕ ΔΙΚΑΙΑ. Να πράττουμε δίκαια.
82. ΚΡΙΝΕ ΔΙΚΑΙΑ. Να κρίνουμε δίκαια ή να είμαστε δίκαιοι στην κριτική
μας.
83. ΑΔΙΚΕΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισούμε την αδικία.
84. ΚΡΙΤΗΝ ΓΝΩΘΙ. Να γνωρίζουμε τον κριτή μας.
85. ΑΔΩΡΟΔΟΚΗΤΟΣ ΔΙΚΑΖΕ. Να δικάζουμε χωρίς δωροδοκία.
86. ΑΙΤΙΩ ΠΑΡΟΝΤΑ. Να αιτιολογούμε όσα μάς συμβαίνουν.
87. ΥΙΟΙΣ ΜΗ ΚΑΤΑΘΑΡΡΕΙ. Να μην αποκαρδιώνουμε τα παιδιά μας.
88. ΚΟΙΝΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να είμαστε κοινωνικοί.
89. ΑΠΟΚΡΙΝΟΥ ΕΝ ΚΑΙΡΩ. Να αποκρινόμαστε τον κατάλληλο καιρό.
90. ΠΡΑΤΤΕ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΣ. Να πράττουμε με σιγουριά (δίχως
αμφιβολίες).
91. ΕΛΠΙΔΑ ΑΙΝΕΙ. Να δοξάζεις την ελπίδα (να μην απογοητευόμαστε ή να
μη χάνουμε την ελπίδα μας).
92. ΤΩ ΒΙΩ ΜΑΧΟΥ. Να μαχόμαστε (αγωνιζόμαστε) για τη ζωή.
93. ΑΤΥΧΟΥΝΤΙ ΣΥΝΑΧΘΟΥ. Να συμπάσχουμε με τον δυστυχή.
94. ΧΡΟΝΟΥ ΦΕΙΔΟΥ. Να εκμεταλλευόμαστε τον χρόνο μας.
95. ΠΕΡΑΣ ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΜΗ ΑΠΟΔΕΙΛΙΩΝ. Να μη διστάζουμε να
τελειώνουμε ό,τι αρχίζουμε.
96. ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΣΥΝΤΟΜΩΣ. Να πληρώνουμε (τελειώνουμε) αμέσως ή χωρίς
αναβολή.
97. ΚΑΙΡΟΝ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ. Να δεχόμαστε τον χρόνο.
98. ΓΗΡΑΣ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ. Να αποδεχόμαστε το γήρας.
99. ΑΜΑΡΤΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΟΕΙ. Να μετανοούμε για τις ανομίες, λάθη,
αμαρτίες μας.
100. ΕΡΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισούμε την έριδα (φιλονικία).
101. ΟΜΟΝΟΙΑΝ ΔΙΩΚΕ. Να επιδιώκουμε την ομόνοια (ειρήνη, ομοψυχία).
102. ΒΙΑΣ ΜΗ ΕΧΟΥ. Να αποφεύγουμε τη βία.
103. ΒΙΑΝ ΜΗΔΕΝ ΠΡΑΤΤΕΙΝ. Να μην κάνουμε τίποτα με βία.
104. ΝΟΜΩ ΠΕΙΘΟΥ. Να πειθαρχούμε στον νόμο ή να είμαστε νομοταγείς.
105. ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΝ ΦΟΒΟΥ. Να φοβόμαστε τον ανώτερο (ή τον άρχοντα).
106. ΘΝΗΣΚΕ ΥΠΕΡ ΠΑΤΡΙΔΟΣ. Να πεθαίνουμε για την πατρίδα.
107. ΕΧΘΡΟΥΣ ΑΜΥΝΟΥ. Να προφυλασσόμαστε από τους εχθρούς μας.
108. ΕΠΙ ΡΩΜΗ ΜΗ ΚΑΥΧΩ. Να μην καυχιόμαστε για τη δύναμή μας.
109. ΜΗ ΑΡΧΕ ΥΒΡΙΖΕΙΝ. Να μην κυριαρχούμε με αλαζονεία.
110. ΛΑΒΩΝ ΑΠΟΔΟΣ. Όταν λαμβάνουμε, να δίνουμε.
111. ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΓΙΝΟΥ. Να είμαστε ευγνώμονες.
112. ΠΡΟΝΟΙΑΝ ΤΙΜΑ. Να εκτιμούμε τη βοήθεια από όπου και αν
προέρχεται.
113. ΥΦΟΡΩ ΜΗΔΕΝΑ. Κανέναν να μην βλέπουμε με καχυποψία.
114. ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ ΑΠΕΧΟΥ. Να απέχουμε από κακίες, δολοπλοκίες
(αλλότρια).
115. ΨΕΓΕ ΜΗΔΕΝΑ. Να μην κατηγορούμε κανέναν.
116. ΔΙΑΒΟΛΗΝ ΜΙΣEI. Να μισούμε τη διαβολή (να μη βάζουμε λόγια).
117. ΦΘΟΝΕΙ ΜΗΔΕΝΙ. Κανέναν να μην φθονούμε ή ζηλεύουμε.
118. ΑΠΕΧΘΕΙΑΝ ΦΕΥΓΕ. Να Να αποφεύγεις την απέχθεια (κακία).
119. ΕΧΘΡΑΣ ΔΙΑΛΥΕ. Να διαλύουμε τις έχθρες.
120. ΚΑΚΙΑΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισούμε την κακία.
121. ΚΑΚΙΑΣ ΑΠΕΧΟΥ. Να απέχουμε από την κακία.
122. ΔΟΛΟΝ ΦΟΒΟΥ. Να φοβόμαστε τον δόλο.
123. ΑΠΟΝΤΙ ΜΗ ΜΑΧΟΥ. Να μην κακολογούμε αυτόν που είναι απών.
124. ΠΛΟΥΤΕΙ ΔΙΚΑΙΩΣ. Να πλουτίζουμε δίκαια.
125. ΔΙΚΑΙΩΣ ΚΤΩ. Να αποκτούμε τίμια (δίκαια).
126. ΠΟΝΕΙ ΜΕΤ’ ΕΥΚΛΕΙΑΣ. Να κοπιάζουμε δίκαια.
127. ΠΛΟΥΤΩ ΑΠΟΣΤΕΙ. Να αποστασιοποιούμαστε από τον πλούτο.
128. ΧΡΩ ΧΡΗΜΑΣΙ. Να χρησιμοποιούμε τα χρήματά μας.
129. ΔΑΠΑΝΩΝ ΑΡΧΟΥ. Να ελέγχουμε τις δαπάνες μας.
130. ΕΧΩΝ ΧΑΡΙΖΟΥ. Όταν έχουμε, να χαρίζουμε.
131. ΧΑΡΙΖΟΥ ΕΥΛΑΒΩΣ. Λογικά να χαρίζουμε.
132. ΚΤΩΜΕΝΟΣ ΗΔΟΥ. Να ευχαριστιόμαστε με αυτά που αποκτάμε.
133. ΕΡΓΑΖΟΥ ΚΤΗΤΑ. Να κοπιάζουμε για πράγματα άξια κτήσης.
134. ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ. Κάθε τι που έχει μέτρο είναι άριστο, δηλαδή το
καλύτερο.
135. ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ. Τίποτα να μην είναι υπερβολικό.
136. ΕΥΣΕΒΕΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να είμαστε ευσεβείς.
137. ΑΙΣΧΥΝΗΝ ΣΕΒΟΥ. Να σεβόμαστε την εντροπή.
138. ΚΙΝΔΥΝΕΥΕ ΦΡΟΝΥΜΩΣ. Με σύνεση και λογική να κινδυνεύουμε.
139. ΜΗ ΕΠΙ ΠΑΝΤΙ ΛΥΠΟΥ. Να μη λυπόμαστε για το κάθε τι.
140. ΑΛΥΠΩΣ ΒΙΟΥ. Να επιδιώκουμε να ζούμε χωρίς λύπες.
141. ΤΕΛΕΥΤΩΝ ΑΛΥΠΟΣ. Να πεθαίνουμε χωρίς λύπη.
142. ΙΔΙΑ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να προστατεύουμε τα δικά μας.
143. ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΘΗΡΩ. Να κυνηγάμε το καλό μας.
144. ΣΕΑΥΤΟΝ ΕΥ ΠΟΙΕΙ. Να κάνουμε ό,τι καλύτερο για τον εαυτό μας.
145. ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ. Να τιμούμε τους προγόνους.
146. ΕΠΙ ΝΕΚΡΩ ΜΗ ΓΕΛΑ. Να μην κοροϊδεύουμε τους νεκρούς.
147. ΕΠΑΓΓΕΛΟΥ ΜΗΔΕΝΙ. Να μη διατάζουμε κανέναν.
148. ΠΑΙΣ ΩΝ ΚΟΣΜΙΟΣ ΙΣΘΙ, ΗΒΩΝ ΕΓΚΡΑΤΗΣ, ΜΕΣΟΣ ΔΙΚΑΙΟΣ,
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΣΟΦΟΣ. Παιδιά να είμαστε κόσμιοι, έφηβοι εγκρατείς,
άνδρες δίκαιοι, γέροντες σοφοί.


The Delphic Maxims are inscribed at Delphi and are said to have been delivered by Apollo Himself. The Maxims are suggestions for pious living, not quite commandments, really strong recommendations. According to legend, they were written down by The Seven Sages who are usually identified as: Solon of Athens, Chilon of Sparta, Thales of Miletus, Bias of Priene, Cleobulus of Lindos, Pittacus of Mitylene and Periander of Corinth.

*** The Delphic Maxims guide us as to how to live a life of virtue. A Hellenic Value System for all Hellenes of the Hellenic National Religion.


1. Follow God (Επου θεω)
2. Obey the law (Νομω πειθου)
3. Worship the Gods (Θεους σεβου)
4. Respect your parents (Γονεις αιδου)
5. Be overcome by justice (Ηττω υπο δικαιου)
6. Know what you have learned (Γνωθι μαθων)
7. Perceive what you have heard (Ακουσας νοει)
8. Be Yourself (Σαυτον ισθι)
9. Intend to get married (Γαμειν μελλε)
10. Know your opportunity (Καιρον γνωθι)
11. Think as a mortal (Φρονει θνητα)
12. If you are a stranger act like one (Ξepsilon;νος ων ισθι)
13. Honor the hearth [or Hestia] (Εστιαν τιμα)
14. Control yourself (Αρχε σεαυτου)
15. Help your friends (Φιλοις βοηθει)
16. Control anger (Θυμου κρατει)
17. Exercise prudence (Φρονησιν ασκει)
18. Honor providence (Προνοιαν τιμα)
19. Do not use an oath (Ορκω μη χρω)
20. Love friendship (Φιλιαν αγαπα)
21. Cling to discipline (Παιδειας αντεχου)
22. Pursue honor (Δοξαν διωκε)
23. Long for wisdom (Σοφιαν ζηλου)
24. Praise the good (Καλον ευ λεγε)
25. Find fault with no one (Ψεγε μηδενα)
26. Praise virtue (Επαινει αρετην)
27. Practice what is just (Πραττε δικαια)
28. be kind to friends (Θιλοις ευνοει)
29. Watch out for your enemies (Εχθρους αμυνου)
30. Exercise nobility of character (Ευγενειαν ασκει)
31. Shun evil (Κακιας απεχου)
32. be impartial (Κοινος γινου)
33. Guard what is yours (Ιδια φυλαττε)
34. Shun what belongs to others (Αλλοτριων απεχου)
35. Listen to everyone (Ακουε παντα)
36. be (religiously) silent (Ευφημος ιοθι)
37. Do a favor for a friend (Φιλω χαριζου)
38. Nothing to excess (Μηδεν αγαν)
39. Use time sparingly (Χρονου φειδου)
40. Foresee the future (Ορα το μελλον)
41. Despise insolence (Υβριν μισει)
42. Have respect for suppliants (Ικετας αιδου)
43. Be accommodating in everything (Παςιν αρμοζου)
44. Educate your sons (Υιους παιδευε)
45. Give what you have (Εχων χαριζου)
46. Fear deceit (Δολον φοβου)
47. Speak well of everyone (Ευλογει παντας)
48. be a seeker of wisdom (Φιλοσοφος γινου)
49. Choose what is divine (Οσια κρινε)
50. Act when you know (Γνους πραττε)
51. Shun murder (Φονου απεχου)
52. Pray for things possible (Ευχου δυνατα)
53. Consult the wise (Σοφοις χρω)
54. Test the character (Ηθος δοκιμαζε)
55. Give back what you have received (Λαβων αποδος)
56. Down-look no one (Υφορω μηδενα)
57. Use your skill (Τεχνη χρω)
58. Do what you mean to do (Ο μελλεις, δος)
59. Honor a benefaction (Ευεργεςιας τιμα)
60. be jealous of no one (Φθονει μηδενι)
61. be on your guard (Φυλακη προσεχε)
62. Praise hope (Ελπιδα αινει)
63. Despise a slanderer (Διαβολην μισει)
64. Gain possessions justly (Δικαιως κτω)
65. Honor good men (Αγαθους τιμα)
66. Know the judge (Κριτην γνωθι)
67. Master wedding-feasts (Γαμους κρατει)
68. Recognize fortune (Τυχην νομιζε)
69. Flee a pledge (Εγγυην φευγε)
70. Speak plainly (Αμλως διαλεγου)
71. Associate with your peers (Ομοιοις χρω)
72. Govern your expenses (Δαπανων αρχου)
73. be happy with what you have (Κτωμενος ηδου)
74. Rever a sense of shame (Αισχυνην σεβου)
75. Fulfill a favor (Χαριν εκτελει)
76. Pray for happiness (Ευτυχιαν ευχου)
77. be fond of fortune (Τυχην στεργε)
78. Observe what you have heard (Ακουων ορα)
79. Work for what you can own (Εργαζου κτητα)
80. Despise strife (Εριν μισει)
81. Detest disgrace (Ονειδς εχθαιρε)
82. Restrain the tongue (Γλωτταν ισχε)
83. Keep yourself from insolence (Υβριν αμυνου)
84. Make just judgements (Κρινε δικαια)
85. Use what you have (Χρω χρημασιν)
86. Judge incorruptibly (Αδωροδοκητος δικαζε)
87. Accuse one who is present (Αιτιω παροντα)
88. Tell when you know (Λεγε ειδως)
89. Do not depend on strength (Βιας μη εχου)
90. Live without sorrow (Αλυπως βιου)
91. Live together meekly (Ομιλει πραως)
92. Finish the race without shrinking back (Περας επιτελει μη αποδειλιων))
93. Deal kindly with everyone (Φιλοφρονει πασιν)
94. Do not curse your sons (Υιοις μη καταρω)
95. Rule your wife (Γυναικος αρχε)
96. Benefit yourself (Σεαυτον ευ ποιει)
97. be courteous (Ευπροσηγορος γινου)
98. Give a timely response (Αποκρινου εν καιρω)
99. Struggle with glory (Πονει μετ ευκλειας)
100. Act without repenting (Πραττε αμετανοητως)
101. Repent of sins (Αμαρτανων μετανοει)
102. Control the eye (Οφθαλμοθ κρατει)
103. Give a timely counsel (Βουλευου χρονω)
104. Act quickly (Πραττε συντομως)
105. Guard friendship (Φιλιαν φυλαττε)
106. be grateful (Ευγνωμων γινου)
107. Pursue harmony (Ομονοιαν διωκε)
108. Keep deeply the top secret (Αρρητον κρυπτε)
109. Fear ruling (Το κρατουν φοβου)
110. Pursue what is profitable (Το συμφερον θηρω)
111. Accept due measure (Καιρον προσδεχου)
112. Do away with enmities (Εχθρας διαλυε)
113. Accept old age (Γηρας προσδεχου)
114. Do not boast in might (Επι ρωμη μη καυχω)
115. Exercise (religious) silence (Ευφημιαν ασκει)
116. Flee enmity (Απεχθειαν φευγε)
117. Acquire wealth justly (Πλουτει δικιως)
118. Do not abandon honor (Δοξαν μη λειπε)
119. Despise evil (Κακιαν μισει)
120. Venture into danger prudently (Κινδυνευε φρονιμως)
121. Do not tire of learning (Μανθανων μη καμνε)
122. Do not stop to be thrifty (Φειδομενος μη λειπε)
123. Admire oracles (Χρησμους θαυμαζε)
124. Love whom you rear (Ους τρεφεις αγαπα)
125. Do not oppose someone absent (Αποντι μη μαχου)
126. Respect the elder (Πρεσβυτερον αιδου)
127. Teach a youngster (Νεωτερον διδασκε)
128. Do not trust wealth (Πλουτω απιστει)
129. Respect yourself (Σεαυτον αιδου)
130. Do not begin to be insolent (Μη αρχε υβριζειν)
131. Crown your ancestors (Προγονους στεφανου)
132. Die for your country (Θνησκε υπερ πατριδος)
133. Do not be discontented by life (Τω βιω μη αχθου)
134. Do not make fun of the dead (Επι νεκρω μη γελα)
135. Share the load of the unfortunate (Ατυχουντι συναχθου)
136. Gratify without harming (Χαριζου αβλαβως)
137. Grieve for no one (Μη επι παντι λυπου)
138. Beget from noble routes (Εξ ευγενων γεννα)
139. Make promises to no one (Επαγγελου μηδενι)
140. Do not wrong the dead (Φθιμενους μη αδικει)
141. be well off as a mortal (Ευ πασχε ως θνητος)
142. Do not trust fortune (Τυχη μη πιστευε)
143. As a child be well-behaved (Παις ων κοσμιος ισθι)
144. As a youth - self-disciplined (ηβων εγκρατης)
145. as of middle-age - just (μεσος δικαιος)
146. As an old man - sensible (πρεσβυτης ευλογος)
147. On reaching the end - without sorrow (τελευτων αλυπος)




Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΥΧΗ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ.

Ω κορυφαία Θεά των γεννήσεων, Ακραία Άρτεμη δέξου αυτόν τον σεμνό ύμνο και χάρισε την ευλογία σου σε αυτόν που γιορτάζει την ημέρα της γεννήσεως του στο υλαίο πεδίο της ύπαρξης.

Εσύ που δίνεις το τέλειο δώρο Ανυσιδώρα χάρισε δώρα υγίειας, ευδαιμονίας, πνευματικής και υλικής ανάπτυξης, χαράς, ευθυμίας, και κάθε άλλου ψυχικού ή υλικού δώρου που εσύ κρίνεις για την αρετοδρομία της υπάρξεως.

Στάσου Βοηθός της υπάρξεως τούτης και Ευπλόκαμος, στρώνοντας άριστους δρόμους αρετής που οδηγούν σε έπαθλα αιώνια ώστε η ψυχή να ομοιάζει την Ευστέφανη χάρη Σου.

Καθαρά Θεά, κράτα αμόλυντη την ψυχή από κάθε κακό.

Μεγαλώνυμη και Ολβιόμοιρη Θεά χάρισε την μέγιστη ευτυχία της μοίρας ως

Περασία βοήθησε την σκέψη να οδεύει ασφαλής από τις αναζητήσεις της.

Σαόφρων χάρισε υγιή σκέψη.

..........................................................

Μπορεί κάποιος οι κάποιοι να συντάξουν τον Ελληνικό Αξιακό Τρόπο Ζωής;;

Christian lies about ARISTOTLE SOCRATES and PLATO

Christian lies about ARISTOTLE SOCRATES and PLATO

The Hearth of Hellenism: Did the Philosophers Believe in God?
OCTOBER 2, 2017 BY ANGELO NASIOS

When you think of philosophy you probably think of the famous Greek trio Socrates, Plato, and Aristotle. These men dominate the history of philosophy from ancient times onward. Their brilliance was sought after later by Christians who wanted to show that their God was the true God. This was done by reinterpreting the polytheistic philosophers of Greece, by distorting their words and teachings, maintaining that their teachings were a precursor for monotheism, and that the philosophers rejected polytheism.

Christian church fathers hated Greek philosophy. John Chrysostom described Greeks as “dogs” whose philosophy was “worthless”.[1] Eusebius characterized Hellenism as Greek “excrement” and said it was “loathsome.”[2] Nevertheless, Christianity needed to put into the minds of the people that there was a continuity and cohesion between polytheistic Greek culture and the monotheistic Christian religion. A visual example of this can be found on the walls of one of the Meteora monasteries in Greece where Homer, Thucydides, Aristotle, Plato, and Plutarch are depicted, icon style. This is the Church’s revision of history and philosophy.

image: http://wp.production.patheos.com/…/…/2017/10/philosphers.jpg

What did the philosophers teach? How are they being misrepresented? Why do Christians think the philosophers foreshadow the gospel? Let us begin with Socrates. Socrates left no writings of his own. What we know about him comes from his student Plato, who features Socrates in his dialogues, as do Aristophanes and Xenophon in their writings. Socrates appears to be a monotheist by virtue of poor translation (or intentional mistranslation) using the English singular term “God”. Any time you see “God” you need to visually add the before it. Newer translations are fixing this. There is no “capital-G God” when we read the philosophers because god is a common noun like “man”, so we need to read it as referring to one god of the many in the pantheon or just to gods in general, just as is the case when “man” stands for mankind.

Socrates was put on trial for impiety and corrupting the youth. At his trial, Socrates feels that it will be difficult to remove the jury’s prejudices, but he goes along with the process anyway, saying, “But nevertheless, let this be as is pleasing to God, the law must be obeyed and I must make a defense.”[3] Here we see the singular God, which is misleading, the proper way to translate the text would be, let this be as is pleasing to the God (one god of the many). The god is probably Zeus or Apollo. Or, since no god is being specified, we could translate “to the gods”.

One way Socrates attempts to defend himself is by offering “the god of Delphi”[4] as his witness. Socrates claims that his mission from the god–Apollo, in this case–is to bring wisdom to the Greeks, so they should not be angry with him, for it is the will of Apollo. This and other defenses did not satisfy the jury, unfortunately, and he was sentenced to death by drinking hemlock. Socrates is clearly a polytheist, for he invokes a Greek god in his trial in his defense.

It is worth mentioning also that the trial of Socrates and his death was treated by Greeks in a similar manner as Jesus’s passion is treated by Christians. This is a good reason why Christians would want to get Socrates on their side presenting him and his death as a foreshadowing of Jesus’ own sacrifice. Socrates willingly died; he was given the chance to escape by night, his friends tried to break him out of jail but he said no, he would obey the law.

On now to Plato. Plato founded the Academy in 387 BCE. The academy would be a hub for philosophy for nearly a millennium, until it was forcefully closed by Christian Emperor Justinian I in 529 CE. Edward Gibbon, in his monumental work The Decline and Fall of the Roman Empire, states that the impact of Christianity on the schools of Athens was more fatal than the Gothic invaders.[5] According to Gibbon, Christianity was hostile to any form of inquiry and exercise of reason. Questions were answered with an article of faith, and anyone deemed to be an infidel or skeptic was condemned to eternal flames. Socrates, for whatever reasons, was condemned as well, but Athens atoned by treating him as a hero for the rest of pagan antiquity.

Doing proper justice to Plato and Platonism in the limited space I have for this blog will be unattainable. The details regarding the interaction between Platonists and the Christians are extensive. I will highlight what I think is important and relevant for this discussion.

Platonism was the most influential philosophy in the development of patristic theology because it was a dominant force in society. Church fathers could not avoid Platonism if they tried. Christians and “pagans” went to the same schools and received the same education. When developing their theology, Platonism was the “language” Christians used in forming how they thought about God.[6] It is important to stress that simply using Platonism in Christian theology does not imply compatibility; they are irreconcilable on key fundamental issues, such as the relationship between man and the divine. Platonism and Christian theology are not actually harmonious. In my entry, Why Greeks are Leaving Christianity, I pointed out that the monks of Mt. Athos called Plato the “Greek Satan” and would spit on the ground upon hearing his name.[7]

In Plato’s writings, he is searching for knowledge that transcends this world, truth which is truly real, eternal, and immutable.[8] Plato thinks that real knowledge requires full participation in the realm of Ideas or Forms. The realm of the forms is a divine realm, the realm of the gods. In the realm of forms, we find the Good, which is the cause of knowledge and truth, and thus is beyond Knowledge and Truth. The Good is also beyond being, surpassing it in dignity and power.[9]
Later Christians reading Plato will identify the Good with their God. However, Plato does not describe the Good as a god. Christians turn it into God. Plato is by no stretch of the imagination a monotheist, nor was he developing a philosophy in the direction of monotheism. He called the physical world a “visible god”, and that after death it is possible to join the company of the gods.[10]

Christians also diminish his polytheism. As Dr. Edward Butler explained to me, the tactic that is used in appropriating Plato is to ignore what Plato calls “gods” or claim he is being ironic, or merely pandering to popular sentiment. Plato’s “real” theology, they claim, concerns entities, like the Idea of the Good from The Republic, which Plato never calls “God” or implies in any way should take the place of the gods, because it better suits the Christian notion of what a theology ought to look like.[11]

Plato’s polytheism is also evident in his criticism of traditional religious beliefs. Plato was harsh on poets and the lies he thought they taught about the gods. For Plato, the gods did not behave in the manner as described by Homer or Hesiod. Gods, according to Plato, could not do harm, nor did they have characteristics that would be ridiculous in them, namely human-like behavior such as jealousy and anger. Plato was reforming polytheism, not abolishing it. Christians had to contend with the Platonists, as they were part of the intellectual elite in society, and Platonists criticized Christianity using their philosophy. Naturally, Christians would have to eliminate this opponent if they wanted to gain power and control the intellectual dialogue in society. This is one reason why the Academy in Athens and other schools were shut down. Eliminating the Platonists and later using elements of their philosophy removed a major obstacle to Christian dominance of society and directed the course of philosophical dialogue.

Third and lastly, we come to Aristotle. A similar appropriation as with Plato happened with Aristotle. Christians put their God into Aristotle and developed theology that is not found in his texts, according to Aristotle and the Theology of Living Immortals by Richard Bodeus. Bodeus explains that Aristotle’s actual remarks about the gods are ignored by Christian philosophers, while Christians fashioned a “theology” for him out of the doctrine of unmoved movers, which Bodeus argues Aristotle never intended to be taken as any sort of theology.[12]

The unmoved movers is a way in which Aristotle attempts to show that the universe is a singular causal system. Aristotle said there were a finite number of eternal circular motions in the cosmos, which must be oriented toward a system of unmoved movers. But this system, and the prime unmoved mover, which Aristotle describes as “thought thinking itself”, is a far cry in its original intention from Christians’ creator god. Aristotle cannot be viewed as a proto-monotheist. He talks about gods in his works, and in his will, Aristotle requested that statues be dedicated on his behalf to three gods.

The executors are to see that the images Gryllion has been commissioned to make are set up when they are finished: these are of Nicanor and of Proxenus, which I had meant to have commissioned, and of Nicanor’s mother and the image of Arimnestos that has been completed, as a memorial to him, since he died childless. (16) They should dedicate my mother’s statue of Demeter at Nemea, or wherever they think best. Wherever they put my tomb, they should collect and place the bones of Pythias, as she herself requested. Because Nicanor returned safely, he should put up stone statues 4 cubits high in Stagira to Zeus the Preserver and Athena the Preserver, in fulfilment of my vow.[13]

In closing, given the evidence laid out, it is clear the philosophers were devout polytheists. They were not developing a proto-monotheism that was preparing the way for Christianity. They, along with their philosophy, have been examined with the lense of monotheism, looking for its God to give credence to its theology and beliefs. But the monotheist God is not there: the philosophers did not believe in “God”, but in Gods.

Notes
1. John Chrysostom: Homilies on Ephesians: Homily XXI”
2. Eusebius’ commentary on the Psalms
3. Plato, Apology 19a
4. Ibid
5. Edward Gibbon and Hans-Friedrich Mueller, “Reign of Justinian,” in The Decline and Fall of the Roman Empire (New York: Modern Library, 2003)
6. Andrew Louth, The Origins of the Christian Mystical Tradition: From Plato to Denys (Oxford: Oxford University Press, 2007)
7. Siniossoglou, Niketas, Radical Platonism in Byzantine, (Cambridge University Press, 2016)
8. ibid
9. ibid
10. Plato, Phaedo 82 B–C
11. Edward Butler (http://polytheist.com/noeseis/)https://newschool.academia.edu/EdwardButler) interviewed by Angelo Nasios, online exchange, September 27, 2017

ibid
12. Diogenes Laertius Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers 5.11-16

Read more at http://www.patheos.com/…/ago…/2017/10/hearth-hellenism-2-2/…

http://www.patheos.com/…/ago…/2017/10/hearth-hellenism-2-2/…

The Greek Orthodox Church around the world no longer has a policy of maintaining and keeping alive the Hellenic identity, language, culture or Hellenic heritage. It is now only interested in expanding the number of Orthodox Christians in its ranks.
Aristotellis Alexandridis

Η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία σε όλο τον κόσμο δεν έχει πλέον την πολιτική της,
τη διατήρηση, και να διαιωνίσουν την ελληνική ταυτότητα, τη γλώσσα, τον πολιτισμό ή την
Ελληνική κληρονομιά. Τώρα μόνο ενδιαφέρεται για την επέκταση του αριθμού των
Ορθόδοξων Χριστιανών στις τάξεις της.
Aristotellis Αλεξανδρίδης



We should and must be concerned in the well being of Hellenism all around the world!
Θα έπρεπε και πρέπει να ανησυχούμε για την ευημερία του Ελληνισμού σε όλον τον κόσμος!

ΕΠΙΚΉΔΕΙΟΣ ΛΟΓΟΣ

Από τα αρχαία χρόνια, στην κηδεία ενός αγαπημένου προσώπου ήταν η παράδοση προς τιμήν του κεκοιμημένων με μία ομιλία (επικήδειος λόγος) που καταβάλλονταν ως προς τη γιορτή και ζωή του εκλιπόντος, αναγνωρίζοντας και τιμώντας τις καλές πράξεις του, τα κατορθώματα του και της συνεισφορές των κεκοιμημένων προς την οικογένεια του, τους συνανθρώπους του και την πολιτεία.

Αυτό είναι και υπήρξε για χιλιάδες χρόνια η υποχρέωση από εκείνους που έχουν επιβιώσει του αποβιώσαντος και το δικαίωμα αυτών που έχουν αναχώρηση, σύμφωνα με την ελληνική παράδοση.

Απαγορεύεται αυστηρά για οποιονδήποτε να αρνηθεί αυτά τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που πρέπει να πραγματοποιηθούν στο Ναό σε νεκρώσιμη ακολουθία. Θεωρείται τεράστιο έγκλημα και αδίκημα να το πράξει αυτό οποιοσδήποτε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας και Τιμής, και την ελληνική παράδοση.

FUNERAL ORATION

From ancient times, at the funeral of a loved one it was the tradition to honour the departed one with a speech (a funeral oration) that celebrated and paid respect to his or her life, the good deeds, the achievements and the contributions of the departed one.

This is and has been for thousands of years an obligation by those that have survived the deceased and a right of the departed ones in the Hellenic tradition.

It is strictly forbidden for anyone to deny these rights and obligations to be carried out in the Temple at a funeral service. It is considered an enormous crime to do so by the teachings of the Hellenic National Religion & Honour and the Hellenic tradition.

WHAT DOES A.H.E.P.A. STAND FOR?
If AHEPA was truly dedicated to the protection and promotion of HELLENISM, IT WOULD BE PROMOTING TO ITS MEMBERS and the broader HELLENIC COMMUNITY around the WORLD, the “HELLENIC NATIONAL RELIGION and HONOUR", instead of the “Jewish Christian Religion” it is promoting!!

We believe that A.H.E.P.A. should also allow Greeks who are members of the “HELLENIC NATIONAL RELIGION” to become members!

By not doing so, this is not only wrong, but immoral, unethical and unpatriotic.

The rule stating that one should be a Christian in order to be able to become a member should be modified, so that it states that one should either be a “Christian” or a member of the “Hellenic National Religion” to be able to become a member.

Furthermore we believe that at its meetings passages from the works of the ancient Greek philosophers should be read out to the members instead of readings from the Old and New Testaments!

After all the ancient Greek philosophers are the true fathers of the Hellenic Nation and the Hellenic people!


ΤΙ ΕΊΝΑΙ Η ΑΧΕΠΑ;

Αν η ΑΧΕΠΑ ήταν πραγματικά αφιερωμένη στην προστασία και την προώθηση του Ελληνισμού, θα προωθούσαν στα μέλη τους και την ευρύτερη Ελληνική κοινότητα ανά τον Κόσμο, την «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, αντί την «εβραϊκή Χριστιανική Θρησκεία" που προωθεί!!


Εφόσον δεν το πράξουν,  δεν είναι μόνο ένα λάθος, αλλά είναι μια ανήθικη και ανθελληνική πράξη.


Πιστεύουμε ότι A.H.E.Π.A. πρέπει επίσης να επιτρέπει Έλληνες που είναι μέλη της
"ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ" να γίνουν μέλη του!

Ο κανόνας που να δηλώνει ότι κάποιος πρέπει να είναι Χριστιανός, προκειμένου να είναι σε θέση να γίνετε μέλος θα πρέπει να τροποποιηθεί, ούτως ώστε να διευκρινίζει ότι πρέπει κανείς: είτε να είναι «Χριστιανός» ή μέλος της "Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας" για να είναι σε θέση να γίνει μέλος.


Επιπλέον, πιστεύουμε ότι κατά τις συνεδριάσεις της, αποσπάσματα από τα έργα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων θα πρέπει να διαβάζουντε  στα μέλη αντί αναγνώσεις από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη!

Μετά από όλα αυτά, πρέπει επιτέλους να αναγνωρίσουμε ότι οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι είναι οι αληθινοί και οι πραγματική  πατέρες του Ελληνικού Έθνος και του Ελληνικού Λαού!

THE INTEREST OF THE CHURCH IS MORE IMPORTANT THAN THE INDIVIDUAL MORE IMPORTANT THAN THE FAMILY
EVEN MORE IMPORTANT THAN THE HELLENIC NATION!

‘‘Archbishop Christodoulos!!!''


Shame!
ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ!!! ''ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ!''
Ντροπή....σου........

The Greek Orthodox Christian Religion and Church, believes that our forefathers are Abraham, Moses, Isaac, Rebecca and Sara etc.

The Greek Orthodox Christian Church and Religion teaches us Hellenes that we are the descendants of the Jews !!!

THIS IS THE OFFICIAL GREEK ORTHODOX CHRISTIAN DOCTRINE and BELIEF SYSTEM !!!

WE DOΝ'Τ  BELIEVE THIS NONSENSE THAT UNDERMINES THE DIGNITY(αξιοπρέπεια ) OF THE HELLENIC PEOPLE !!!

LONG LIVE HELLAS !!!

LONG LIVE THE HELLENIC PEOPLE !!!

LONG LIVE : THE HELLENIC NATIONAL RELIGION and HONOUR !!!

LONG LIVE HELLENIC PHILOSOPHY THAT GAVE THE WORLD THE GREATEST KNOWLEDGE NEEDED FOR HUMAN PROGRESS !!!

Η Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Θρησκεία και Εκκλησία, πιστεύει ότι οι πρόγονοί μας είναι ο Αβραάμ, ο Μωυσής, ο Ισαάκ, και η Ρεββέκα, Σάρρα κλπ.

Η Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία και Θρησκεία μας διδάσκει ότι εμείς οι Έλληνες είμαστε οι απόγονοι των Εβραίων!

Αυτή είναι η επίσημη θέση της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστης (ΔΟΓΜΑ και ΠΙΣΤΕΥΩ!)

Εμείς  δεν πιστεύουμε  αυτά τα "ανόητα πράγματά" που υπονομεύουν την αξιοπρέπεια του Ελληνικού λαού μας και προσβάλουν την μνήμη των προγόνων μας!

ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ!

ΖΗΤΩ ο Ελληνικός Λαός!

Ζήτω η: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ!

Ζήτω η ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ που έδωσε στον Κόσμο τη Μεγαλύτερη ΓΝΩΣΗ που απαιτήτο για την ανθρώπινη πρόοδό !!!Φίλοι χριστιανοί με τι αποδείξεις θεωρήσετε της Εβραίο βασιζόμενες θρησκείες ανώτερες και όλες της άλλες της βάζετε στη κατηγορία των κατώτερων υποτιμώντας τις ως παγανιστών;;;

Γιατί δεν παραδέχεστε την γενοκτονία των Ελλήνων που έπραξαν οι χριστιανοί κάτω από την επίβλεψη και νόμιμες διαταγές και εντολές των Ρωμαίων κατακτητή στα χρόνια του 4 ου αιώνα μ.χ. έως το 1453 μ.χ. στην λεγόμενη Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ;;;

COMMUNISM – A MASSIVE FAILURE –
After the massive failure and collapse of COMMUNISM some 20 to 25 years ago, it is totally incomprehensible for logical people to understand how one can still believe in COMMUNISM!!!!! It is totally irresponsible for one to believe in communism and to call them a communist!!!! What we now need more than ever is HUMANITARIAN CAPITALISM, (not communism, not socialism and not “The Law of The Jungle” capitalism), with a “Democratic Parliamentary System of Government” and an element of strong “human rights and a free press”.


Αν κάθε Έλληνας καταφέρει μέσα στο 2012 να αγοράσει ελληνικά προϊόντα αξίας 1.000 ευρώ στη θέση ξένων προϊόντων που αγόρασε πέρυσι, τότε θα προστεθεί στην προβληματική ελληνική οικονομία το αστρονομικό ποσό των 12 δις ευρώ.!!!!! Ολόκληρο το περιβόητο ΕΣΠΑ που υποτίθεται ότι θα αναζωογονούσε τη χώρα, είναι 18 δις για τέσσερα χρόνια. Στροφή στο ελληνικό τρόφιμο, στο ελληνικό ποτό, στροφή στον Έλληνα παραγωγό. Και σιγά-σιγά, στροφή στο ελληνικό ρούχο και το ελληνικό παπούτσι. ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΕΧΟΥΝ BARCODE ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ ΑΠΟ 520 !!! ...ΠΡΙΝ ΑΓΟΡΑΣΕΙΣ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΨΑΞΤΟ... (Αντίγραψέ το και εσύ στον τοίχο σου, να δουν όλοι)

Όχι άλλη ΞΕΝΟΜΑΝΊΑ! ζήτω τα πάντα που είναι ελληνικά!


Η Εβραίο-χριστιανοί πιστεύουν  πως όλοι γεννιόμαστε αμαρτωλοί... π.χ. ένα παιδί γεννιέται αμαρτωλό;; μα πόσο χυδαία είναι αυτή η δήθεν φιλοσοφία !

Εμείς η 'Ελληνες λέγομαι πως:

Η αμαρτία είναι μια ανύπαρκτη ασθένεια.
Εφευρέθηκε για να σου πουλάει ανύπαρκτες θεραπείες.

ΕΛΕΥΘΈΡΩΣΕ ΤΟ ΜΥΑΛΌ ΣΟΥ ΚΑΙ ΣΚΈΨΟΥ!

ΈΤΣΙ ΓΊΝΕΣΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ!

The Jewish-Christians believe that everyone is born sinful (A SINNER)...e.g. a new born baby is a sinner ?? ....what a horrible and dreadfull  thing this so-called religious philosophy  is !

We Hellenes say that:

Sin is a none xistent disease.
It has been invented to sell you non-existent treatments.

RELEASE your mind and THINK!

THIS IS HOW YOU BECOME A HELLENE! (A GREEK)

To your right click on 2010 for the article:
THE FUTURE 0F HELLENISM IN AMERICA, AUSTRALIA and E.U.
Is there a future for Hellenism? Will Hellenism Survive? Do we want to survive as a Hellenic people?


ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΓΑΜΟΣ = ΕΒΡΑΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ
GREEK ORTHODOX WEDDING CEREMONY IS ALL JEWISH

ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΙ Ο ΠΑΠΠΑΣ ΣΤΟΝ ""ΕΛΛΗΝΙΚΟ"" ΓΑΜΟ.

Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλογήσας τον Αβραάμ και την Σάρραν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλογήσας τον Ισαάκ και την Ρεβέκκαν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλογήσας τον Ιακώβ και πάντας τους πατριάρχας. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλογήσας τον Ιωσήφ και την Ασυνέθ. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλογήσας τον Ιωακείμ και την Άνναν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλογήσας τον Ζαχαρίαν και Ελισάβετ. Διαφύλαξον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως διεφύλαξας τον Νώε εν τη κιβωτώ. Διαφύλαξον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως διεφύλαξας τον Ιωνάν εν τη κοιλία του κήτους…Μνημόνευσον αυτών, Κύριε ο Θεός ημών, ως εμνημόνευσας του Ενώχ, του Σήμ, του Ηλία…». Αυτή είναι η «ευχή», που παίρνουν οι ρωμιοί από τον ορθόδοξο ιερέα...........και μετά ΄ ήρθε το σκοτάδι !!

THE WISHES and BLESSINGS THAT THE PRIEST READS IN A
“ GREEK ORTHODOX CHRISTIAN MARRIAGE "
Bless them, Lord our God, to bless Abraham and
Sarah. Bless them, Lord our God, blessed as Isaac and
to Rebecca. Bless them, Lord our God, as Jacob blessed
and all the patriarchs. Bless them, Lord our God, as
blessed Joseph and Asyneth. Bless them, Lord our God,
as blessed Joachim and Annan. Bless them, Lord God
Ourselves as blessed Zacharias and Elizabeth. Preserving them, Lord
God, as you saved Noah in his ark. Preserving them, Lord
God, as you saved Iona in the belly of the whale mentioned the ...
them, O Lord our God, as emnimonefsas of Enoch, of Shem, Elijah ... ".
This is the "blessing" the Greeks got/get from the Orthodox
Priest ........... and then came/comes darkness!

Οι χριστιανοί λένε, Βαπτίζετε ο δούλος του Θεού........

Εμείς λέμε,

πάντας ἐλεύθερους ἀφῆκε θεός, οὐδένα δοῦλον ἡ φύσις πεποίηκε. (Ἀλκιδάμας)

Απόδοση
Οι Θεοί όλους τους έχει ελεύθερους, η φύση δεν έκανε κανένα δούλο.

Christians say, the servant (slave) is baptized in the name of .......

We say,
Proverbs and Sayings of our ancient ancestors-

The gods always allowed everyone to be free, nature did not make anyone a slave. (Alkidamas)

Πάσχα - Easter

Είναι η εποχή του έτους, όταν οι άνθρωποι γιορτάζουν και πάλι τη ζωή ενός Εβραίου ανθρώπου με το όνομα Ιησούς που υποτίθεται περπάτησε στο νερό, διέπραξε πολλά θαύματα, σταυρώθηκε και πέθανε στο σταυρό και τρεις μέρες αργότερα αναστήθηκε από τους νεκρούς.
Είμαι Έλληνας, δεν μπορώ, και δεν πιστεύω ότι αυτό είναι δυνατό, είναι μεταφυσικό και παράλογο απορριμμάτων που πηγαίνει ενάντια στους νόμους της φύσης!

It’s that time of the year when people once again celebrate the life of a Jewish man named Jesus that supposedly walked on water, committed many miracles, was crucified and died on the cross and three days later rose from the dead.
I am a Hellene, I cannot, and I do not believe this impossible, metaphysical and illogical rubbish that goes against the laws of nature!


Είμαι Έλλην
Το Πάσχα δεν σημαίνει τίποτα για μένα
Δεν είναι μέρος της αυθεντικής Ελληνικής κληρονομιάς μου!!!

I am a Hellene
Easter means nothing to me
It is not part of my authentic Hellenic heritage!!!

Aristotellis Alexandridis

Η ΑΡΧΉ ΤΟΥ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΎ

Απόστολος Παύλος Εβραίος Σαούλ: "Οι δούλοι να υπακούετε στους κατά σάρκα κυρίους σας με φόβον και τρόμον, με ευθύτητα και ειλικρίνειαν της καρδίας σας, σαν να υπακούετε στον Χριστόν. Όχι δε με υποκριτικήν εξωτερικήν υποταγήν, που γίνεται έτσι για τα μάτια και εφ' όσον σας βλέπουν οι κύριοί σας, όπως κάμνουν αυτοί που επιδιώκουν να αρέσουν στους ανθρώπους, αλλά να υπακούετε σαν δούλοι του Χριστού, πράττοντες το θέλημα του Θεού με όλην σας την ψυχήν• με την καλήν και ευμενή διάθεσιν, σαν να υπηρετείτε τον Κύριον και όχι ανθρώπους."

Προς Εφεσίους 6.5-6.7