Hellenic Meditation.....
Ο Ελληνικός Διαλογισμός Από Άννα
Χαλκιώτη -18/04/20173767 0 190
Ο Ελληνικός διαλογισμός, όπως
μαρτυρά και η ίδια η λέξις (διά του λόγου, μέσω του λόγου), είναι η πρακτική
διάσταση του «γνώθι σ’αυτόν». Η διαδικασία έχει ως πολύ σημαντικό βήμα την
αφύπνιση της Μνήμης. Ορθώς, διότι για να ανακαλύψουμε ίχνη της ταυτότητάς μας,
χρειάζεται να επανασυνδεθούμε με την Μνήμη. Η Μνήμη είναι του τρέχοντος βίου
(παιδική ηλικία, γεγονότα και καταστάσεις που συχνά απωθούνται λόγω
ψυχοσυναισθηματικού τραύματος), η Μνήμη όμως είναι και όλη η πορεία των
ενσαρκώσεων. Για να αφυπνισθεί το κατά δύναμιν αυτή η δεύτερη Μνήμη (και πιο
σημαντική αφού μας μαρτυρά πληροφορίες για το συνεχές του Βίου μας),
προϋποθέτει εργασία με την πρώτη.
Η εργασία λοιπόν που ακολουθούσαν
οι Έλληνες, ήταν η αποστήθισις αποσπασμάτων ή και ολόκληρων των έργων του
Ομήρου και του Ησιόδου (κυρίως). Η αποστήθισις των Ιερών κειμένων με σταθερή
φωνή, ωραία άρθρωση και ανάλογη στάση σώματος είχε ως αποτέλεσμα την ενδυνάμωση
της καθημερινής μνήμης και βεβαίως την διαρκή υπενθύμιση των ηθικών αξιών οι
οποίες και τονίζονταν στα Ιερά αυτά κείμενα.
Να θυμίσουμε εδώ πως μεγάλοι
πολιτισμοί δεν έχουν αφήσει καθόλου γραπτές διαθήκες ή πολύ ελάχιστες, κατά
κύριο λόγο προφορικές κι αυτό διότι εφάρμοζαν την πρακτική της Μνημοτεχνικής
(βλ. Αβορίγινες, Φυλή Ντόγκον, Ινδιάνους…). Παράλληλα με την ενδυνάμωση της
Μνήμης και των ηθικών αξιών, δημιουργούνταν ένα γόνιμο έδαφος, ώστε ο τέλειος
αυτός «υπολογιστής» που ονομάζεται εγκέφαλος, να λειτουργεί περισσότερο με το
Συνειδητό κομμάτι, παρά με το Υποσυνείδητο.
Στο Υποσυνείδητο είναι που
απωθούνται οι τραυματικές μας μνήμες κι από εκεί συνεχίζουν την δράση τους σε
όλο το υπόλοιπο του βίου μας δίχως την συνειδητή επιλογή μας. Αρκεί ένα
παρόμοιο ερέθισμα με αυτό που κάποτε μας έβλαψε, κι ο Υποσυνείδητος νους
ανοίγει το καπάκι των παρελθοντικών αντιδράσεων, στερώντας μας το δικαίωμα για
μια φρέσκια αντίδραση και τακτοποίηση του ίδιου κατά τα άλλα γεγονότος. Έτσι
λέμε πως η ανθρωπότητα απλά ζει διαρκώς σε ένα ατέρμονο παρελθόν.
Είναι επειδή ζει κυρίως με το
Υποσυνείδητο μέρος του εγκεφάλου. Δια μέσω της αποστήθισης, δηλαδή αναπαραγωγής
ενός σοφού Λόγου από τα στήθη μέσα – από το κέντρον της καρδιάς, οι Έλληνες
κατεύθυναν και σταδιακά εκπαίδευαν τον εγκέφαλό τους να χρησιμοποιεί το
Συνειδητό κομμάτι. Η στάση του σώματος και η στεντόρεια φωνή έντυναν με
αυτοπεποίθηση την όλη διαδικασία.
Τώρα ο ενδιάθετος Λόγος, ο
εσωτερικός αυτός και τόσο σημαντικός διάλογος «εμένα με εμένα», ακολουθεί τον
ίδιο δρόμο! Έχει εκπαιδευτεί να μιλά για σοβαρά και σοφά θέματα, με
αυτοπεποίθηση και σιγουριά! Όλοι γνωρίζουμε πόσο σημαντικό είναι το κέντρο του
Λόγου και τι δύναμη αυτό έχει. Είτε πρόκειται για εξωτερικές δηλώσεις, είτε για
εσωτερικές, ο Λόγος έχει την δύναμη της υλοποίησης!
Έτσι, ο Ελληνικός Διαλογισμός μας
διδάσκει τη μέθοδο παρακολούθησης της σκέψης για να πειθαρχήσει ο έλλογος Νους
και όχι σταδιακά την κατάργηση της σκέψης με στόχο το κενό… με στόχο να
εκλείψει οιαδήποτε σκέψις. Κατά πόσο άραγε είναι αυτό το δεύτερο εφικτό,
δεδομένου ότι ο εγκέφαλος είναι όργανο σκέψης, όπως οι πνεύμονες όργανο
αναπνοής, το δέρμα όργανο αφής κ.ο.κ. Οι Έλληνες εφάρμοζαν την τεχνική του
Διαλογισμού πρωί – βράδυ, καθώς είχαν γνώση πως η Ψυχή χρειάζεται την Συνειδητή
επαύξηση και υποστήριξη μας όχι μόνο κατά την εγρήγορση αλλά και κατά την
διάρκεια των ενυπνίων.
Μια σωστή προετοιμασία προ της
βραδινής εγκοιμήσεως θα βοηθήσει την ψυχή να οδηγηθεί σε εποικοδομητικά για
αυτήν πεδία και το πρωί θα «ξυπνήσει» στο γήινο πεδίο ευδιάθετη και σθεναρή.
Σήμερα υπάρχουν πολλές πρακτικές Διαλογισμού, με επικρατέστερη αυτή του
«καθοδηγούμενου διαλογισμού». Είναι η πρακτική κατά την οποία ένας ομιλητής,
σύντομα, απλά και περιγραφικά καθοδηγεί τους ενδιαφερόμενους σε ένα «ταξίδι
φαντασίας», κατά το οποίο καλλιεργείται κλίμα ψυχικής ανάτασης, θετικών
δηλώσεων, ασφάλειας, σιγουριάς κλπ.
Εν ολίγοις, δια μέσω του Λόγου
γίνεται προσπάθεια να κατευθύνουμε τον Νού να εστιάσει σε σκέψεις που προάγουν
τις Αρετές, που προάγουν σταδιακά τον έλεγχο και την πειθαρχία στο Νοητικό
κομμάτι. Μέχρις ότου κανείς να είναι ικανός να το πράξει δια τον εαυτό του
αυτόνομα και φυσικά σε σημείο που να εφαρμόζει Δια- λογισμό «αυτοματοποιημένα»
και στα καθημερινά του.
Το κείμενο είναι εμπνευσμένο από
τις Διδασκαλίες της Αλτάνη, η οποία και διδάσκει τον Ελληνικό Διαλογισμό.
Περισσότερες πληροφορίες και στα βιβλία της Ο Ελληνικός Διαλογισμός, τόμος
Α΄και Β΄.
Πηγή: Ο Ελληνικός Διαλογισμός
............................................
............................................
BY ANGELO NASIOS
Why is Mythology Mocked?
“[W]hy
the myths are divine it is the duty of philosophy to inquire.”
-Sallustius On the Gods and the World
-Sallustius On the Gods and the World
Mythology
is often the first exposure to Paganism that we experience. I can recall being
exposed to Greek myths throughout my career in school. From elementary to
college, mythology has been there. There is one problem with the way myth is
dealt with in and outside of academia: it is not treated as a living
tradition.
A living
tradition by my definition is a tradition which is (a) functional and (b)
meaningful for use as a way of life and understanding life. The functionality
of a living tradition means that the tradition does something and it works for
the followers of that tradition. Functionality leads to meaningfulness, which
is the sense of purpose, wisdom, and knowledge.
Functionality
and meaningfulness are the two criteria I use when evaluating a tradition for
their incorporation into my spiritual practices. Qabalah is a good example of
this. Qabalah as a knowledge system provides function and meaning. It is a
system that does something and works. Does that mean Qabalah is “true?” Maybe
not in the way scientists think of what is true or not. But it is true if it
works for you as a system of understanding and wisdom.
In
academia, mythology does not receive the same treatment as world religions
because of the notion that mythology is dead religion. While classicists do
treat myth seriously, they only do so as an artifact of ancient culture. Myth
functions as a means to understand a past culture, not as a means for living
today, or understanding a current culture, or as a knowledge system for
relating to the divine and the world.
The
distinction between how we approach and understanding mythology in and outside
of academia is obvious to me. The Crash Course series is a contemporary example
of this. Crash Course offers free educational videos on various topics on
YouTube. Among their various series, they include World Religions and
Mythology. When you compare the discourse and evaluation of the two topics, you
will notice they are dealt with differently. There is a more serious tone with
World Religions compared to the comical treatment of Mythology, which often
includes mocking and jokes.
Why is
mythology treated like this? Why do we mock myth? Mythology is mocked because
society views myth as primitive stories attempting to explain the unknown.
Mythology is mocked for being thought of as false stories, fantasies, immoral,
violent, and so on. Much of this comes from Christian culture which directed
how we viewed the world. There were “pagan” critics of mythology, but I think
we take those criticism to have more importance than they really had in their
time, or maybe that we are not understanding the sense those criticisms had in
their own context.
The
mocking of myth is deeply rooted in our consciousness. On a visit to
Poughkeepsie this year, I stopped into the local Barnes and Noble to muse
around. I came across a book in the bargain section, Classical
Mythology by British historian H.A. Guerber. It looked to be a solid
book, comprehensive with many myths. I bought it, $8 was not a lot anyway.
As I read
this book, the Judeo-Christian bias was apparent right from page one. The
opening chapter addresses creation. The author writes that “among all the
nations of the earth, the Hebrews alone were instructed by God, who gave them
not only a full account of the creation of the world and of all living
creatures, but also a code of laws to regulate their conduct.” Further on,
Guerber writes that the other nations lacked such instruction and revelation by
the Hebrew god. The Greeks and Romans lacked “definite knowledge which we
obtained from Scriptures, and still anxious to know everything, were forced to
construct, in part their own theory.”
Further
in, when addressing the creation stories of Greece, Guerber recounts the story
of Chaos and Nyx, the first two divinities to appear. From them are generated
Erebus, Aether, and Hemera. Erebus dethrones his father Chaos and marries his
mother Nyx. The author comments on this saying, “with our present views, this
marriage was a heinous sin; but the ancients, who at first had no fixed laws,
did not consider this union unsuitable.”
Reading
three pages into the book and the author has disparaged the myths of Greece as
immoral and ignorant. Greco-Roman polytheism is argued to be inferior to the
Judeo-Christian tradition. Such an attitude and evaluation of myth reflects
poor scholarship. The author’s attitude stems from improper understanding on
Greco-Roman religion. Guerber reads the myths literally, a grievous error that
many still fall into when reading myths. Many believers in the Christian
tradition approach their texts with a literal eye. The Virgin Birth was
literally a virgin birth. Jesus literally walked on water, raised the dead and
would later be resurrected after his crucifixion. Applying this mindset to
myths, with the presumption that the myths are untrue, will lead the reader to
think one thing, how silly and crazy these stories are, how could anyone
actually believe them?
“It
is requisite that those who are willing to hear concerning the gods should have
been well informed from their childhood, and not nourished with foolish
opinions.”
-Sallustius On the Gods and the World
-Sallustius On the Gods and the World
Literalism
in myth plagues paganism today, as a carry-over from our exposure to
monotheism. We tend to treat mythology as evidence for how the gods literally
behave. In one of my first posts here on Patheos, “We Don’t Have Relationships with the Gods, or Do We?” – I
questioned the assumption that relationships with gods were possible. The
rebuttals I received cited myth as evidence of relationships between mortals
and humans.
This
brings us to two approaches to myth, the poetic and philosophic. The poetic
approach views mythology as literal/concrete while the philosophic approach
views myth as having deeper meaning. The latter requires little analysis while
the former requires contemplation. Sallustius, writing in the 4th century of
the common era, shows us the philosophic approach. In his On the Gods
and the World, Sallustius explains that myths can be theological,
psychical, and sometimes material in
their content.
If you
are familiar with the story of Kronos swallowing his children, those without
the theological understanding will simply be baffled by this tale. How immoral
and evil Kronos must be to eat his own children! How could Greeks believe in
this myth? It must be nonsense! Sallustius comments on this myth, and explains
the theological teaching that “[s]ince god is intellectual, and all intellect
returns into itself, this myth expresses in allegory the essence of god.”
Essentially
what I am arguing here is that because “pagan” culture was effectively killed
off, the seriousness and meaning of mythology was lost. Mythology and the gods
are thus treated as subservient to monotheism, because either society won’t
allow it to be equal, or we assume it cannot be equal. I think it is both.
Pop
culture reveals our attitudes and how we play with things like religion and
myth. Reflect back on the shows and movies you have watched that had to do with
mythology in some way. How was it portrayed? You’ll notice a theme in how
mythology is used.
Supernatural on
the CW is one of my favorite shows because of its involvement with myth and
religion. In this show, Dean and Sam are hunters, who travel around the United
States killing monsters. Throughout the series they sometimes encounter gods.
The gods are always causing trouble and doing harm, and Dean and Sam end up
killing many of these gods. There is one episode where Dean and Sam end up at
the Elysian Fields Hotel, where various gods are meeting to deal the oncoming
Judeo-Christian Apocalypse that was started by Lucifer. Lucifer arrives at the
hotel, confronts Mercury, calling him and the other gods “petty little things,
worse than humans, worse than demons, yet you claim to be gods.” Lucifer goes
on a rampage where he kills off almost all the gods in the hotel.
Only in
our monotheistic world would such a plot happen. All of this stems from our
loss of paganism as a legitimate living tradition. The divine mythology is
degraded to fairy tales, shrugged off as irrational stories from primitive
society. For mythology to be treated seriously once again, we must treat them
seriously. Mythological hermeneutics needs to return. I ask that you revisit
your myths and contemplate on their deeper meaning(s), dig beneath the surface
of the story, you’ll find gold of wisdom underneath.
WE ARE THE INDIANS OF GREECE!!
WHAT IS HELLENISM ?
HELLENISM
=
*Dedication to the Hellenic National Religion.
*Love and dedication to our mother country Hellas.
*Love and dedication to the Hellenic nation.
*Love and dedication to the Hellenic civilization, language, identity and tradition.
*Deep love, affection and respect to the memory of our forefathers and ancestors.
The word Hellenism is used extensively in most HELLENIC organizations, as well as in the media. Since this is such an important term, do we really understand what it stands for, what it really means and who initiated it?
Is it about the mythical heroes and gods that the ancient Greeks developed to explain the natural as well as the supernatural events that surrounded their lives? Is it how ancient Greeks pursued excellence in physical, moral and intellectual endeavors? Is it about the achievements that ancient Greeks achieved 2,500 years ago in the areas of architecture, language, poetry, education, sciences, philosophy, drama and such? Is it the influence that their numerous original ideas had on Western Civilization on self-governance by democratic rules?
I believe that Hellenism is all of the above and a lot more. Fortunately, most of the achievements of the ancient Greeks have been recorded in thousands of books which are in libraries all over the world. This legacy also is rooted in the various structures, statutes, paintings and other such art that have survived from the 4th and 5th centuries, B.C. Examples of some of these achievements are also showcased in places such as the Acropolis, Delphi, Olympia, as well as other ancient sites and museums around the world.
Accomplishments left to us by our forefathers the ancient Greeks are often called: "The Ancient Classics" and ancient Greece is often referred to as the "Crucible of Civilization."
One of the most important definitions of Hellenism is: "The Foundation of Western Civilization." The term emphasizes that almost anything that is used today by the Western civilized world had its origin in ancient Hellas over 2,500 years ago or more.
I AM A HELLENE: I AM AN INDEPENDENT THINKER
* ISLAM is not my religion.
* CHRISTIANITY is not my religion.
* BUDISM is not my religion.
* JUDAISM is not my religion.
* MY RELIGION IS HELLENISM!
ΕΙΜΑΙ Έλληνας: Είμαι σκεπτόμενο άτομο
* Το Ισλάμ δεν είναι η θρησκεία μου.
* Ο Χριστιανισμός δεν είναι η θρησκεία μου.
* Ο Βουδαϊσμος δεν είναι η θρησκεία μου.
* Ιουδαϊσμός δεν είναι η θρησκεία μου.
* ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ H ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
Ζω για να θαυμάζω ό,τι υπάρχει γύρω μου...εφόσον μου αρέσει...
Ζω για να αμφιβάλλω για κάθε τι που γίνεται γύρω μου...εφόσον δεν μου αρέσει...
Ζω για να προχωρώ παραπέρα... για να αλλάζω ό,τι είναι φθαρμένο και παλιό...
Ζω για να κρίνω το κάθε τι, ζω για να σκέφτομαι το κάθε τι
Ζω για να παίρνω αποφάσεις κάθε στιγμή
Ζω για να κάνω τις αποφάσεις μου πράξη
Γεννήθηκα άνθρωπος και πρέπει να πεθάνω ως άνθρωπος... δηλαδή σαν ένας μικρός θεός!!!
*Dedication to the Hellenic National Religion.
*Love and dedication to our mother country Hellas.
*Love and dedication to the Hellenic nation.
*Love and dedication to the Hellenic civilization, language, identity and tradition.
*Deep love, affection and respect to the memory of our forefathers and ancestors.
The word Hellenism is used extensively in most HELLENIC organizations, as well as in the media. Since this is such an important term, do we really understand what it stands for, what it really means and who initiated it?
Is it about the mythical heroes and gods that the ancient Greeks developed to explain the natural as well as the supernatural events that surrounded their lives? Is it how ancient Greeks pursued excellence in physical, moral and intellectual endeavors? Is it about the achievements that ancient Greeks achieved 2,500 years ago in the areas of architecture, language, poetry, education, sciences, philosophy, drama and such? Is it the influence that their numerous original ideas had on Western Civilization on self-governance by democratic rules?
I believe that Hellenism is all of the above and a lot more. Fortunately, most of the achievements of the ancient Greeks have been recorded in thousands of books which are in libraries all over the world. This legacy also is rooted in the various structures, statutes, paintings and other such art that have survived from the 4th and 5th centuries, B.C. Examples of some of these achievements are also showcased in places such as the Acropolis, Delphi, Olympia, as well as other ancient sites and museums around the world.
Accomplishments left to us by our forefathers the ancient Greeks are often called: "The Ancient Classics" and ancient Greece is often referred to as the "Crucible of Civilization."
One of the most important definitions of Hellenism is: "The Foundation of Western Civilization." The term emphasizes that almost anything that is used today by the Western civilized world had its origin in ancient Hellas over 2,500 years ago or more.
I AM A HELLENE: I AM AN INDEPENDENT THINKER
* ISLAM is not my religion.
* CHRISTIANITY is not my religion.
* BUDISM is not my religion.
* JUDAISM is not my religion.
* MY RELIGION IS HELLENISM!
ΕΙΜΑΙ Έλληνας: Είμαι σκεπτόμενο άτομο
* Το Ισλάμ δεν είναι η θρησκεία μου.
* Ο Χριστιανισμός δεν είναι η θρησκεία μου.
* Ο Βουδαϊσμος δεν είναι η θρησκεία μου.
* Ιουδαϊσμός δεν είναι η θρησκεία μου.
* ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ H ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
Ζω για να θαυμάζω ό,τι υπάρχει γύρω μου...εφόσον μου αρέσει...
Ζω για να αμφιβάλλω για κάθε τι που γίνεται γύρω μου...εφόσον δεν μου αρέσει...
Ζω για να προχωρώ παραπέρα... για να αλλάζω ό,τι είναι φθαρμένο και παλιό...
Ζω για να κρίνω το κάθε τι, ζω για να σκέφτομαι το κάθε τι
Ζω για να παίρνω αποφάσεις κάθε στιγμή
Ζω για να κάνω τις αποφάσεις μου πράξη
Γεννήθηκα άνθρωπος και πρέπει να πεθάνω ως άνθρωπος... δηλαδή σαν ένας μικρός θεός!!!
Ελληνική Εθνική Θρησκεία και Τιμή
«Η Ελληνική κοσμοθεώρηση δυσφημίσθηκε και σπιλώθηκε σαν
δήθεν «ειδωλολατρεία» από τους πολιτικά και θρησκευτικά φανατικούς των πρώτων
χριστιανικών κινήσεων μέσα στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και, λόγω αυτού, το
πολύτιμο μήνυμα του σεβασμού τόσο προς την Φύση (εσωτερική και εξωτερική) όσο
και προς τους συνανθρώπους, οδηγήθηκε έκτοτε στο περιθώριο. Το να μοιραζόμαστε
την τροφή και το ποτό, το να αναγνωρίζουμε την αρχή των αλληλο-συμπληρωνόμενων
εννοιών του αρσενικού και του θηλυκού, σημαίνει να αναγνωρίζουμε και να
επιβεβαιώνουμε την εξάρτησή μας από την Γη ως Μητέρα μας, και την ενότητά μας
ως παιδιά αυτού του κόσμου, ολοκληρωμένα και συνειδητά μέρη αυτής της ιερής
Φύσης»
Ο ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΜΟΝΟ, ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ
ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΜΑΣ
ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ
ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ
ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ
ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΙΕΣ
ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΘΕΛΩ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΙΝ
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ;
......................................................................................
1. Επανελλήνισις σημαίνει την αναστήλωσην του Ελληνικού Πολιτισμού, ο οποίος είναι ένα σαφές, σαφέστατων πακέτο ιδεών. Όποιος θέλει την Επανελλήνισι πού είναι δυνατόν να πιστεύει;
α. Στον Χριστιανισμό; Αυτός είναι από κάθε άποψη το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
β. Στον Αθεϊσμό; Αυτός είναι το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετον πακέτον ιδεών!
γ. Στον Μαρξισμό; Αυτός είναι ομοίως το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετων πακέτον ιδεών!
δ. Στην Ατομοκεντρική Νεωτερικότητα; Αυτή είναι επίσης το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
ε. Στον Μωαμεθανισμό; Αυτός κι αν είναι το ακριβώς (τόσο που σε πιάνει φρίκη) αντίθετων πακέτον ιδεών!
ς. Να μην πιστεύει τίποτε; Τότε δεν θα πιστεύει και το Ελληνικόν πακέτον ιδεών!
Άρα, οφείλει να πιστεύει στο Ελληνικών πακέτον ιδεών! Του πακέτου αυτού γεννήτωρ και συγχρόνως συμπερίληψης και απόσταγμα είναι η Ελληνική Εθνική Θρησκεία!
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ;
......................................................................................
1. Επανελλήνισις σημαίνει την αναστήλωσην του Ελληνικού Πολιτισμού, ο οποίος είναι ένα σαφές, σαφέστατων πακέτο ιδεών. Όποιος θέλει την Επανελλήνισι πού είναι δυνατόν να πιστεύει;
α. Στον Χριστιανισμό; Αυτός είναι από κάθε άποψη το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
β. Στον Αθεϊσμό; Αυτός είναι το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετον πακέτον ιδεών!
γ. Στον Μαρξισμό; Αυτός είναι ομοίως το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετων πακέτον ιδεών!
δ. Στην Ατομοκεντρική Νεωτερικότητα; Αυτή είναι επίσης το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
ε. Στον Μωαμεθανισμό; Αυτός κι αν είναι το ακριβώς (τόσο που σε πιάνει φρίκη) αντίθετων πακέτον ιδεών!
ς. Να μην πιστεύει τίποτε; Τότε δεν θα πιστεύει και το Ελληνικόν πακέτον ιδεών!
Άρα, οφείλει να πιστεύει στο Ελληνικών πακέτον ιδεών! Του πακέτου αυτού γεννήτωρ και συγχρόνως συμπερίληψης και απόσταγμα είναι η Ελληνική Εθνική Θρησκεία!
Ο ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΜΟΝΟ, ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ
ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΜΑΣ
ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ
ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ
ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ
ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΙΕΣ
ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΘΕΛΩ ΤΗΝ
ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΙΝ
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ;
......................................................................................
1. Επανελλήνισις σημαίνει την αναστήλωσην του Ελληνικού Πολιτισμού, ο οποίος είναι ένα σαφές, σαφέστατων πακέτο ιδεών. Όποιος θέλει την Επανελλήνισι πού είναι δυνατόν να πιστεύει;
α. Στον Χριστιανισμό; Αυτός είναι από κάθε άποψη το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
β. Στον Αθεϊσμό; Αυτός είναι το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετον πακέτον ιδεών!
γ. Στον Μαρξισμό; Αυτός είναι ομοίως το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετων πακέτον ιδεών!
δ. Στην Ατομοκεντρική Νεωτερικότητα; Αυτή είναι επίσης το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
ε. Στον Μωαμεθανισμό; Αυτός κι αν είναι το ακριβώς (τόσο που σε πιάνει φρίκη) αντίθετων πακέτον ιδεών!
ς. Να μην πιστεύει τίποτε; Τότε δεν θα πιστεύει και το Ελληνικόν πακέτον ιδεών!
Άρα, οφείλει να πιστεύει στο Ελληνικών πακέτον ιδεών! Του πακέτου αυτού γεννήτωρ και συγχρόνως συμπερίληψης και απόσταγμα είναι η Ελληνική Εθνική Θρησκεία!
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ;
......................................................................................
1. Επανελλήνισις σημαίνει την αναστήλωσην του Ελληνικού Πολιτισμού, ο οποίος είναι ένα σαφές, σαφέστατων πακέτο ιδεών. Όποιος θέλει την Επανελλήνισι πού είναι δυνατόν να πιστεύει;
α. Στον Χριστιανισμό; Αυτός είναι από κάθε άποψη το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
β. Στον Αθεϊσμό; Αυτός είναι το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετον πακέτον ιδεών!
γ. Στον Μαρξισμό; Αυτός είναι ομοίως το ΔΙΑΜΕΤΡΙΚΩΣ αντίθετων πακέτον ιδεών!
δ. Στην Ατομοκεντρική Νεωτερικότητα; Αυτή είναι επίσης το ακριβώς αντίθετων πακέτον ιδεών!
ε. Στον Μωαμεθανισμό; Αυτός κι αν είναι το ακριβώς (τόσο που σε πιάνει φρίκη) αντίθετων πακέτον ιδεών!
ς. Να μην πιστεύει τίποτε; Τότε δεν θα πιστεύει και το Ελληνικόν πακέτον ιδεών!
Άρα, οφείλει να πιστεύει στο Ελληνικών πακέτον ιδεών! Του πακέτου αυτού γεννήτωρ και συγχρόνως συμπερίληψης και απόσταγμα είναι η Ελληνική Εθνική Θρησκεία!
No comments:
Post a Comment